Paradigma Holográfico

Dois sites que levam a reflexões diversas

2007-08-28T20:49:00.000-03:00

Recomendo: http://www.marcusoliveira.com/journal e: http://reinehr.org

Vídeo do Universo Holográfico

2006-06-08T21:17:00.000-03:00

Um vídeo muito interessante, que pode ser relacionado ao texto O Universo como um Holograma, já postado por mim neste blog. Este vídeo mostra de forma interessante a precariedade da realidade enquanto algo concreto e chama atenção para a questão do real observador, que não é o cérebro em última instância, mas sim aquele que percebe o próprio cérebro. Este ponto geralmente é ignorado pela ciência cartesiana, por ser incapaz de dar qualquer resposta satisfatória. O cérebro é um aparelho decodificador, mas não o criador da conciência, pois senão deveria ter consciência absoluta de sí.

Se o que chamamos de realidade na verdade são sinais elétrico recebidos pelos sentidos e interpretados pelo cérebro, o cérebro em sí tambem é uma interpretação de algo, mas não de sí próprio, pois este fica hermeticamente trancado em uma caixa preta sem luz, sem receber qualquer estímulo externo de sí. Se ele é o que o interpreta o "mundo externo", quem O interpreta? Ele necessita de um observador externo. Quem então é o Observador? Quem é aquele que percebe o que o cérebro percebe?

Obs: No final ele usou Alá como termo para o ser criador do todo, mas podia muito bem usar Deus, Tao ou qualquer outro, pois tanto faz, os nomes dados para o Criador servem apenas para dividir as pessoas em religiões e nos afundar mais ainda na ilusão. Pena que no finzinho (último minuto) deu uma leve conotação religiosa para a existência, mas mesmo assim tá valendo, não danificou o contexto do vídeo.

Para ver o vídeo (inglês - sem legendas): The Holographic Universe - Beyond Matter

Transcrição do texto do vídeo para português!

AVISO

O tema do filme que você esta para ver, revela um segredo crucial em sua vida. Você deve vê-lo atentamente pois refere-se a um tema que poderá provocar alterações fundamentais em sua visão do mundo material. O conteúdo deste filme não é apenas uma visão diferente ou um pensamento filosófico. Na realidade são fatos comprovados pela ciência.

O SEGREDO POR TRAS DA MATÉRIA

O homem é condicionado, desde seu nascimento, a pensar que o mundo em que vive é uma realidade absolutamente material. Assim ele cresce sob o efeito deste condicionamento e constrói toda a sua vida baseado neste ponto de vista. As descobertas da ciência moderna, entretanto, revelaram a completa diferença entre a realidade significativa e o que é presumido.

Toda a informação que recebemos de nosso mundo exterior nos é transmitida por nossos cinco sentidos. O mundo que conhecemos consiste do que nossos olhos vêem, nossos ouvidos ouvem, nossos narizes cheiram, nossas língua saboreiam e nossas mãos sentem. O homem depende, desde o nascimento, destes cinco sentidos. Assim ele conhece o mundo exterior apenas da forma com que é apresentado por estes cinco sentidos. Atualmente, pesquisas cientificas sobre os nossos sentidos revelaram fatos bem diferentes daquilo que denominamos de "mundo externo". E estes fatos trouxeram à luz um importante segredo sobre a matéria de que é feito o "mundo externo".

Um pensador contemporâneo (Frederick West.....) assinala as declarações de alguns cientistas afirmando que "o homem é uma imagem, toda experiência é temporária e ilusória, e este universo é uma sombra", parecem estar sendo comprovadas pela ciência em nossos dias. Para melhor captar este segredo por trás da matéria, devemos nos relembrar de como captamos a informação da realidade que nos prove com a mais extensa informação de nosso mundo exterior.

COMO VEMOS?

A visão ativa ocorre progressivamente. No momento da visão, partículas luminosas, denominadas fótons viajam do objeto até o olho e passam pelo cristalino onde são refratados e focados na retina, no fundo do olho. Aqui, os raios luminosos são transformados em sinais elétricos e transmitidos por neurônios até o centro da visão na parte posterior do cérebro.

A visão realmente ocorre no centro da visão no fundo do cérebro. Todas as imagens que vemos durante a vida e todos os eventos que experimentamos são na realidade experimentados neste pequeno e escuro lugar. Tanto o filme que você esta vendo agora bem como as paisagens sem fronteiras que você vê quando mira o horizonte, na realidade comprimem-se neste espaço de poucos centímetros. Vamos reconsiderar alguns conceitos, cuidadosamente. Quando dizemos "nós vemos", na realidade vemos o efeito dos raios atingindo os olhos, convertidos em sinais elétricos e formados no cérebro. Quando dizemos "nos vemos", na realidade observamos os sinais elétricos em nosso cérebro.

A propósito, há um outro aspecto a considerar. O cérebro esta "selado" para a luz e esta sempre em completa escuridão. Assim, não é possível ao cérebro contatar a luz, por si mesmo. Podemos explicar este interessante fenômeno com um exemplo. Vamos supor que a nossa frente esta uma vela acesa e nos vemos sua luz. Durante o período em que vemos a luz da vela, o interior de nosso crânio e o cérebro estão em completa escuridão. A luz da vela jamais ilumina nosso cérebro e nosso centro de visão. Entretanto, nos vemos um mundo luminoso e colorido dentro de nosso cérebro sem luz.

O mesmo se aplica a todos os nossos outros sentidos, som, tato, sabor e olfato, que são percebidos no cérebro como sinais elétricos. Desta forma, o cérebro, durante nossa vida jamais se confronta com a fonte original da matéria existente fora de nos, mas apenas uma cópia elétrica da mesma, formada dentro de nosso cérebro.

Neste ponto somos iludidos a pensar que estas copias são instancias da realidade material fora de nós.

O MUNDO EXTERIOR EM NOSSO CÉREBRO

Estes fatos físicos nos fazem chegar a uma indiscutível conclusão. Tudo aquilo que vemos, ouvimos, tocamos e sentimos como matéria, o mundo e mesmo o universo são apenas sinais elétricos em nosso cérebro.

Por exemplo, vemos um pássaro em nosso mundo exterior. Mas na realidade este pássaro não esta em nosso mundo exterior, porem em nosso cérebro. As partículas de luz refletidas pelo pássaro alcançam nosso olho e de lá são convertidos em sinais elétricos. Estes sinais são transmitidos por neurônios para o centro da visão no cérebro. O pássaro que vemos é na realidade o resultado de sinais elétricos em nosso cérebro. Se o nervo conduzindo a informação fosse desconectado o pássaro desapareceria subitamente. Da mesma forma os sons do pássaro são também formados em nosso cérebro. Se o nervo conduzindo os sinais elétricos do ouvido ao cérebro fosse desconectado não haveria qualquer som.

Colocando de forma simples, o pássaro, a forma do pássaro que vemos e o seu som que ouvimos é apenas a interpretação, efetuada pelo cérebro, de sinais elétricos. Outro ponto a ser considerado é a sensação de distancia. Por exemplo a distancia entre você e esta tela. É apenas uma sensação de espaço formada em seu cérebro. também, objetos que parecem estar muito distantes na visão de um individuo, são na realidade imagens plasmadas em um ponto dentro do cérebro. Por exemplo, alguém que observe as estrelas, assume que elas estão a milhões de anos luz distantes dele. Na realidade as estrelas estão dentro dele. E a visão em seu cérebro.

Enquanto você vê este filme, você assume que você esta em um ambiente, mas na realidade o ambiente esta em você. você vendo seu corpo o faz pensar que esta dentro dele, entretanto você deve observar que seu corpo também é uma imagem formada em seu cérebro. Até agora falamos de um mundo exterior, de um mundo de percepções formadas em nosso cérebro. Do que nos vemos. Entretanto como nunca podemos alcançar o mundo externo, como podemos estar certos de que este mundo externo realmente existe? Definitivamente, não podemos. A única realidade com que lidamos é o mundo de sensações nos quais vivemos em nossa mente.

Nos acreditamos na existência de objetos somente porque os vemos e tocamos e eles são refletidos para nós por nossas percepções. Entretanto nossas percepções são somente idéias em nossa mente. Assim, objetos que captamos por percepções não são nada além de idéias e estas idéias existem apenas em nossa mente. E se tudo isto existe apenas em nossa mente, isto significa que nos somos iludidos por decepções quando imaginamos um universo e objetos com existência fora de nossas mentes. Imaginar a matéria como tendo uma existência fora de nossa mente é na realidade uma decepção. As sensações que observamos podem estar vindo de uma fonte artificial. É possível ver isto com um exemplo.

Primeiro vamos supor que podemos retirar o cérebro de nosso corpo e mantê-lo vivo em uma caixa de vidro. Vamos adicionar um computador com toda sorte de informações e finalmente vamos enviar todas os sinais elétricos (dados) que temos de luz, som, sabor, tato e olfato para este computador. Vamos conectar este computador ao sensores de sentidos de nosso cérebro com conectores, e vamos enviar-lhe os dados previamente gravados. Quando nosso cérebro perceber estes sinais ele vai "ver", "sentir" e "viver" as cenas que lhe apresentamos. Deste computador também podemos enviar sinais elétricos referentes a imagens e cenas criadas. Por exemplo podemos mandar sinais referentes ao que percebemos e sentimos enquanto estamos sentados a nossa mesa de trabalho. Neste estágio o cérebro pensará que é um homem de negócios sentado em seu escritório.

Este mundo imaginário continuara enquanto a estimulação vinda do computador persistir. Nos nunca nos daríamos conta de que apenas somos um cérebro. É de fato muito simples para nos, sermos enganados acreditando que percepções sem qualquer causa material sejam reais. Isto é o que ocorre em nossos sonhos.

O MUNDO EM SONHOS

Para você realidade é tudo aquilo que pode ser tocado com as mãos e visto com os olhos. E nos sonhos também podemos tocar com as mãos e ver com os olhos. Ms na realidade você não tem mãos e tampouco olhos e tampouco existe algo que possa ser tocado ou visto. Tomando o que você percebe no sonho pela realidade material você esta preparado para ser enganado.

Por exemplo, uma pessoa profundamente adormecida em sua cama pode ver a si mesmo em um mundo totalmente diferente em seu sonho. Ele pode sonhar que é um piloto que comanda um grande jato. E mesmo pode despender muito esforço para comandar o avião. De fato esta pessoa não se afastou um único passo de sua cama. Em seus sonhos ele pode viver em diferentes cenários e se encontrar com amigos, conversar com eles, comer e beber em conjunto. Somente quando a pessoa desperta de seu sonho que ele se da conta que tudo foram apenas percepções. Se somos capazes de viver facilmente em um mundo irreal durante nossos sonhos o mesmo pode ser também verdadeiro para o mundo no qual vivemos. Quando despertamos de um sonho, não ha razão lógica para não pensar que entramos em um sonho mais longo que denominamos de "vida real". A razão pela qual consideramos nossos sonhos como fantasia e o mundo como real nada mais é do que o produto de nossos hábitos e preconceitos. Isto sugere que podemos ser despertados de uma vida na terra que acreditamos estar vivendo neste momento. Da mesma maneira que somos despertados de um sonho.

QUEM PERCEBE?

Após todos estes fatos físicos, levanta-se a pergunta primordial. Se todos os eventos físicos que conhecemos são essencialmente percepções o que é nosso cérebro? Desde que nosso cérebro é matéria como nosso braço, perna ou qualquer outro objeto ele também deve ser uma percepção como todos outros objetos. Um exemplo vai clarear mais este assunto. Vamos imaginar que estendemos os nervos que atingem nosso cérebro e o colocamos fora de nossa cabeça onde podemos vê com nossos olhos. Neste caso seriamos capazes de ver nosso cérebro e toca-lo com os dedos. Neste caso podemos perceber que o cérebro nada mais é do que uma percepção formada pela sensação da visão e do tato.

Então qual é a vontade que vê, ouve, sente e percebe todos os outros sentidos, se não é o cérebro? Quem vê, ouve, toca e percebe o sabor e o aroma? Quem é este ser que pensa, raciocina, tem sensações e mais, diz EU e MIM. Um dos importantes pensadores de nossa época, Karl Pribram (Holographic Paradigm, p37) também coloca a mesma pergunta: Desde os gregos, os filósofos pensam sobre os "espíritos na maquina", o pequeno homem dentro do pequeno homem. Onde está o "EU", a pessoa que usa o cérebro? Quem é que se da conta da ação do conhecimento? São Francisco de Assis dizia: "Procuramos aquele que vê."

Na realidade o ser metafísico que usa o cérebro, que vê e sente, é o espírito. O que denominamos de mundo material é o agregado de percepções vistas e sentidas pelo espírito. Assim como os corpos que possuímos e o mundo material que vemos em nossos sonhos não possuem uma realidade física, o universo que ocupamos e os corpos que possuímos tampouco tem realidade material. O ser real e absoluto é o espírito. A matéria consiste meramente de percepções vistas pelo espírito. Sim, mesmo se iniciamos com ferrenha oposição, afirmando que matéria é real, as leis da física, química e biologia, nos levam todas ao fato de que a matéria consiste em uma ilusão e à inevitável atualidade de uma "matéria metafísica".

Este é o segredo por trás da matéria.

Este fato é tão definitivo que alarma alguns cientistas materialistas que pensam ser a matéria o absoluto. O escritor científico (?) diz no seu livro O Universo e Einstein (?) que "Em concordância com a afirmação dos filósofos de redução de toda a realidade objetiva a um mundo paralelo de percepções, os cientistas começaram a se conscientizar da alarmante limitação dos sentidos humanos."

Todos estes fatos nos conduzem-nos a uma importante e significativa pergunta. Se as coisas que aceitamos ser o mundo material são na realidade formadas por percepções, transmitidas ao nosso espírito então qual a fonte destas percepções? Respondendo esta pergunta, devemos considerar o fato de que a matéria não tem apenas uma existência autônoma porem é uma percepção. Assim, esta percepção deve ter sido causada por algum outro poder. O que significa que tem que ter sido criada. Mais ainda, esta criação tem que ser continua. Se não fosse uma criação continua e consistente então o que nós denominamos "matéria" desapareceria e seria perdida. Isto pode ser parecido a uma televisão onde uma imagem é mostrada enquanto o sinal da antena é continuo. Se a transmissão interrompe a imagem na tela também desaparece.

O SER REAL E ABSOLUTO

Então, quem faz nosso espírito ver o planeta terra, corpos, plantas, nossos corpos, e tudo o mais que vemos? É muito evidente que existe um criador superior, que criou todo o universo material. Esta é a soma de todas as percepções e continua sua criação sem interrupção. Desde que este criador mostra uma tal magnífica criação ele seguramente tem o poder e direitos eternos. Todas as percepções que ele cria são criadas por sua vontade e ele domina a tudo que criou em qualquer instante. Este criador é Deus, o Senhor dos céus e da terra. O único ser absoluto é Deus. Tudo afora Ele, são sombras de seres que Ele criou. Esta realidade é explicada da seguinte maneira pelo grande estudioso islâmico Iman Rabani: "Deus... A substancia dos seres que Ele criou é o inexistente.. Ele criou tudo no âmbito dos sentidos e ilusões... A existência do universo é no âmbito dos sentidos e ilusões, e não é material... Na realidade nada existe fora com exceção de Glorioso Ser que é Deus."

Nos quatro cantos deste universo, formado por percepções, esta Deus o único ser real. Assim o ser mais próximo ao homem é Deus. Isto é explicado no Korão com o verso "Nós criamos o homem e nós estamos mais próximo a ele do que sua veia jugular". Aonde quer que estivermos Deus estará conosco. Enquanto você vê este filme o ser mais próximo a você é Deus que cria tudo o que você vê em todos os instantes. Enquanto Deus nos fizer ver imagens e nos provê com sensações relacionadas a este mundo, continuaremos a viver neste mundo. Quando Ele cessa com as imagens e sensações pertencentes a este mundo, mostra-nos o anjo da morte e nos dá percepções de uma dimensão diferente, significa que morremos.

O dia da ressurreição, julgamento, céu, inferno e a vida eterna será criado para nós da mesma maneira. Criar todas estas coisas é simples para Deus, que nos mostra a evidencia de seu eterno poder e infinita sabedoria. Sim, neste mundo.

Free Consciousness Institute

2006-05-02T23:52:00.000-03:00

A lógica e o amor

2006-02-24T15:34:00.000-03:00

Eu era frio e lógico. Sutil, calculista, perspicaz, arguto e astuto - era tudo isso. Tinha um cérebro poderoso como um dínamo, preciso como uma balança de farmácia, penetrante como um bisturi. E tinha - imaginem só - dezoito anos.

Não é comum ver alguém tão jovem com um intelecto tão gigantesco. Tomem, por exemplo, o caso do meu companheiro de quarto na universidade, Pettey Bellows. Mesma idade, mesma formação, mas burro como uma porta. Um bom sujeito, compreendam, mas sem nada lá em cima. Do tipo emocional. Instável, impressionável. Pior do que tudo, dado a manias. Eu afirmo que a mania é a própria negação da razão. Deixar-se levar por qualquer nova moda que apareça, entregar a alguma idiotice só porque os outros a segue, isto, para mim, é o cúmulo da insensatez. Petey, no entanto, não pensava assim.

Certa tarde, encontrei-o deitado na cama com tal expressão de sofrimento no rosto que o meu diagnóstico foi imediato: apendicite.

- Não se mexa. Não tome laxante. Vou chamar o médico.

- Couro preto - balbuciou ele.

- Couro preto? - disse eu, interrompendo a minha corrida.

- Quero uma jaqueta de couro preto - disse.

Percebi que o seu problema não era físico, mas mental.

- Por que você quer uma jaqueta de couro preto?

- Eu devia ter adivinhado - gritou ele, socando a cabeça - Devia ter adivinhado que eles voltariam com o Charleston. Como um idiota, gastei todo o meu dinheiro em livros para as aulas e agora não posso comprar uma jaqueta de couro preto.

- Quer dizer - perguntei incrédulo - que estão mesmo usando jaquetas de couro preto outra vez?

- Todas as pessoas importantes da universidade estão. Onde você tem andado?

- Na biblioteca - respondi, citando um lugar não freqüentado pela pessoas importantes da Universidade.

Ele saltou da cama e pôs-se a andar de um lado para o outro do quarto.

- Preciso conseguir uma jaqueta de couro preto - disse, exaltado - Preciso mesmo.

- Por que, Pety? Veja a coisa racionalmente. Jaquetas de couro preto são desconfortáveis. Impedem o movimento dos braços. São pesadas, são feias, são ...

- Você não compreende - interrompeu ele com impaciência - é o que todos estão usando. Você não quer andar na moda?

- Não - respondi, sinceramente.

- Pois eu sim - declarou ele - daria tudo para ter uma jaqueta de couro preto. Tudo.

Aquele instrumento de precisão, meu cérebro, começou a funcionar a todo vapor.

- Tudo? - perguntei, examinando seu rosto com olhos semicerrados.

- Tudo - confirmou ele, em tom dramático.

Alisei o queixo, pensativo. Eu, por acaso, sabia onde encontrar uma jaqueta de couro preto. Meu pai usara um nos seus tempos de estudante; estava agora dentro de um malão, no sótão da casa. E, também por acaso, Petey tinha algo que eu queria. Não era dele, exatamente, mas pelo menos ele tinha alguns direitos sobre ela. Refiro-me à sua namorada, Polly Spy.

Eu há muito desejava Polly Spy. Apresso-me a esclarecer que o meu desejo não era de natureza emotiva. A moça, não há dúvida, despertava emoções, mas eu não era daqueles que se deixam dominar pelo coração. Desejava Polly para fins engenhosamente calculados e inteiramente cerebrais.

Cursava eu o primeiro ano de direito. Dali a algum tempo, estaria me iniciando na profissão. Sabia muito bem a importância que tinha a esposa na vida e na carreira de um advogado. Os advogados de sucesso, segundo as minhas observações, eram quase sempre casados com mulheres bonitas, graciosas e inteligentes. Com uma única exceção, Polly preenchia perfeitamente estes requisitos.

Era bonita. Suas proporções ainda não eram clássicas, mas eu tinha certeza de que o tempo se encarregaria de fornecer o que faltava. A estrutura básica estava lá.

Graciosa também era. Por graciosa quero dizer cheia de graças sociais. Tinha porte ereto, a naturalidade no andar e a elegância que deixavam transparecer a melhor das linhagens. Á mesa, suas maneiras eram finíssimas. Eu já vira Polly no barzinho da escola comendo a especialidade da casa - um sanduíche que continha pedaços de carne assada, molho, castanhas e repolho - sem nem sequer umedecer os dedos.

Inteligente ela não era. Na verdade, tendia para o oposto. Mas eu confiava em que, sob a minha tutela, haveria de tornar-se brilhante. Pelo menos valia a pena tentar. Afinal de contas, é mais fácil fazer uma moça bonita e burra ficar inteligente do que uma moça feia e inteligente ficar bonita.

- Petey - perguntei - você ama Polly Spy?

- Eu acho que ela é interessante - respondeu - mas não sei se chamaria isso de amor. Por quê?

- Você - continuei - tem alguma espécie de arranjo formal com ela? Quero dizer, vocês saem exclusivamente um com o outro?

- Não. Nos vemos seguidamente. Mas saímos os dois com outros também. Por quê?

- Existe alguém - perguntei - algum outro homem que ela goste de maneira especial?

- Que eu saiba não. Por quê?

Fiz que sim com a cabeça, satisfeito.

- Em outras palavras, a não ser por você, o campo está livre, é isso?

- Acho que sim. Aonde você quer chegar?

- Nada, anda - respondi com inocência, tirando minha mala de dentro do armário.

- Onde é que você vai? - quis saber Petey.

- Passar o fim de semana em casa.

Atirei algumas roupas dentro da mala.

- Escute - disse Petey, apegando-se com força ao meu braço - em casa, será que você não poderia pedir dinheiro ao seu pai, e me emprestar para comprar uma jaqueta de couro preto?

- Posso até fazer mais do que isso - respondi, piscando o olho misteriosamente. Fechei a mala e saí.

- Olhe - disse a Petey, ao voltar na segunda feira de manhã. Abri a mala e mostrei o enorme objeto cabeludo e fedorento que meu pai usara ao volante de seu Stutz Beacat em 1955.

- Santo Pai - exclamou Petey com reverência. Passou as mãos na jaqueta e depois no rosto.

- Santo Pai - repetiu, umas quinze ou vinte vezes.

- Você gostaria de ficar com ele? - perguntei.

- Sim - gritou ele, apertando a jaqueta contra o peito. Em seguida, seus olhos assumiram um ar precavido. - O que quer em troca?

- A sua namorada - disse eu, não desperdiçando palavras.

- Polly? - sussurrou Petey, horrorizado. - Você quer a Polly?

- Isso mesmo.

Ele jogou a jaqueta pra longe.

- Nunca - declarou resoluto.

Dei de ombros.

- Tudo bem. Se você não quer andar na moda, o problema é seu.

Sentei-me numa cadeira e fingi que lia um livro, mas continuei espiando Petey, com o rabo dos olhos. Era um homem partido em dois. Primeiro olhava para a jaqueta com a expressão de uma criança desamparada diante da vitrine de uma confeitaria. Depois dava-lhe as costas e cerrava os dentes, altivo. Depois voltava a olhar para a jaqueta. Com uma expressão ainda maior de desejo no rosto. Depois virava-se outra vez, mas agora sem tanta resolução. Sua cabeça ia e vinha, o desejo ascendendo, a resolução descendendo. Finalmente, não se virou mais: ficou olhando para a jaqueta com pura lascívia.

- Não é como se eu estivesse apaixonado por Polly - balbuciou. - Ou mesmo namorando sério, ou coisa parecida.

- Isso mesmo - murmurei.

- Afinal, Polly significa o que para mim, ou eu pra ela?

- Nada - respondi.

- Foi uma coisa banal. Nos divertimos um pouco. Só isso.

- Experimente a jaqueta - disse eu.

Ele obedeceu. A jaqueta ficou bem larga, passando da cintura. Ele parecia um motoqueiro mal vestido da década de cinqüenta.

- Serve perfeitamente - disse, contente.

Levantei-me da cadeira e perguntei, estendendo a mão.

- Negócio feito?

Ele engoliu a seco.

- Feito - disse, e apertou a minha mão.

Saí com Polly pela primeira vez na noite seguinte.

O Primeiro programa teria o caráter de pesquisa preparatória. Eu desejava saber o trabalho que me esperava para elevar a sua mente ao nível desejado. Levei-a para jantar.

- Puxa, que jantar interessante! - disse ela, quando saímos do restaurante. Fomos ao cinema.

- Puxa, que filme interessante! - disse ela, quando saímos do cinema.

Levei-a para casa.

- Puxa, que noite interessante - disse ela, ao nos despedirmos.

Voltei para o quarto com o coração pesado. Eu subestimara gravemente as proporções da minha tarefa. A ignorância daquela moça era aterradora. E não seria o bastante apenas instruí-la. Era preciso, antes de tudo, ensiná-la a pensar. O empreendimento se me afigurava gigantesco, e a princípio me vi inclinado a devolvê-la a Petey. Mas aí comecei a pensar nos seus dotes físicos generosos e na maneira como entrava numa sala ou segurava uma faca, um garfo, e decidi tentar novamente.

Procedi, como sempre, sistematicamente. Dei-lhe um curso de Lógica. Acontece que, como estudante de direito, eu freqüentava na ocasião aulas de Lógica, e portanto tinha tudo na ponta da língua.

- Polly - disse eu, quando fui buscá-la para o nosso segundo encontro. - Esta noite vamos até o parque conversar.

- Ah, que interessante! - respondeu ela.

Uma coisa deve ser dita em favor da moça: seria difícil encontrar alguém tão bem disposta para tudo.

Fomos até o parque, o local de encontros da universidade, nos sentamos debaixo de uma árvore, e ela me olhou cheia de expectativa.

- Sobre o que vamos conversar? - perguntou.

- Sobre Lógica.

Ela pensou durante alguns segundos e depois sentenciou:

- Interessante!

- A Lógica - comecei, limpando a garganta - é a ciência do pensamento. Se quisermos pensar corretamente, é preciso antes saber identificar as falácias mais comuns da Lógica. É o que vamos abordar hoje.

- Interessante! - exclamou ela, batendo palmas de alegria.

Fiz uma careta, mas segui em frente, com coragem.

- Vamos primeiro examinar uma falácia chamada Dicto Simpliciter.

- Vamos - animou-se ela, piscando os olhos com animação.

- Dicto Simpliciter quer dizer um argumento baseado numa generalização não qualificada. Por exemplo: o exercício é bom, portanto todos devem se exercitar.

- Eu estou de acordo - disse Polly, fervorosamente. - Quer dizer, o exercício é maravilhoso. Isto é, desenvolve o corpo e tudo.

- Polly - disse eu, com ternura - o argumento é uma falácia. Dizer que o exercício é bom é uma generalização não qualificada. Por exemplo: para quem sofre do coração, o exercício é ruim. Muitas pessoas têm ordem de seus médicos para não exercitarem. É preciso qualificar a generalização. Deve-se dizer: o exercício é geralmente bom, ou é bom para a maioria das pessoas. Do contrário está-se cometendo um Dicto Simpliciter. Você compreende?

- Não - confessou ela. - Mas isso é interessante. Quero mais. Quero mais!

- Será melhor se você parar de puxar a manga da minha camisa - disse eu e, quando ela parou, continuei:

- Em seguida, abordaremos uma falácia chamada generalização apressada. Ouça com atenção: você não sabe falar francês, eu não sei falar francês, Petey Bellows não sabe falar francês. Devo portanto concluir que ninguém na universidade sabe falar francês.

- É mesmo? - espantou-se Polly. - Ninguém?

Contive a minha impaciência.

- É uma falácia, Polly. A generalização é feita apressadamente. Não há exemplos suficientes para justificar a conclusão.

- Você conhece outras falácias? - perguntou ela, animada. - Isto é até melhor do que dançar.

- Esforcei-me por conter a onda de desespero que ameaçava me invadir. Não estava conseguindo nada com aquela moça, absolutamente nada. Mas não sou outra coisa senão persistente. Continuei.

- A seguir, vem o Post Hoc. Ouça: Não levemos Bill conosco ao piquenique. Toda vez que ele vai junto, começa a chover.

- Eu conheço uma pessoa exatamente assim - exclamou Polly. - Uma moça da minha cidade, Eula Becker. Nunca falha. Toda vez que ela vai junto a um piquenique...

- Polly - interrompi, com energia - é uma falácia. Não é Eula Becker que causa a chuva. Ela não tem nada a ver com a chuva. Você estará incorrendo em Post Hoc, se puser a culpa na Eula Becker.

- Nunca mais farei isso - prometeu ela, constrangida. - Você está bravo comigo?

- Não Polly - suspirei. - Não estou bravo.

- Então conte outra falácia.

- Muito bem. Vamos experimentar as premissas contraditórias.

- Vamos - exclamou ela alegremente.

Franzi a testa, mas continuei.

- Aí vai um exemplo de premissas contraditórias. Se Deus pode fazer tudo, pode fazer uma pedra tão pesada que ele mesmo não conseguirá levantar?

- É claro - respondeu ela imediatamente.

- Mas se ele pode fazer tudo, pode levantar a pedra.

- É mesmo - disse ela, pensativa. - Bem, então eu acho que ele não pode fazer a pedra.

- Mas ele pode fazer tudo - lembrei-lhe.

Ela coçou a cabeça linda e vazia.

- Estou confusa - admitiu.

- É claro que está. Quando as premissas de um argumento se contradizem, não pode haver argumento. Se existe uma força irresistível, não pode existir um objeto irremovível. Compreendeu?

- Conte outra dessas histórias interessantes - disse Polly, entusiasmada.

Consultei o relógio.

- Acho melhor parar por aqui. Levarei você em casa, e lá pensará no que aprendeu hoje. Teremos outra sessão amanhã.

Deixei-a no dormitório das moças, onde ela me assegurou que a noitada fora realmente interessante, e voltei desanimadamente para o meu quarto. Petey roncava sobre sua cama, com a jaqueta de couro encolhida a seus pés. Por alguns segundos, pensei em acordá-lo e dizer que ele podia ter Polly de volta. Era evidente que o meu projeto estava condenado ao fracasso. Ela tinha, simplesmente, uma cabeça à prova de Lógica.

Mas logo reconsiderei. Perdera uma noite, por que não perder outra? Quem sabe se em alguma parte daquela cratera de vulcão adormecido que era a mente de Polly, algumas brasas ainda estivessem vivas. Talvez, de alguma maneira, eu ainda conseguisse abaná-las até que flamejasse. As perspectivas não eram das mais animadoras, mas decidi tentar outra vez.

Sentado sob uma árvore, na noite seguinte, disse:

- Nossa primeira falácia desta noite se chama ad misericordiam.

Ela estremeceu de emoção.

- Ouça com atenção - comecei - Um homem vai pedir emprego. Quando o patrão pergunta quais as suas qualificações, o homem responde que tem uma mulher e dois filhos em casa, que a mulher e aleijada, as crianças não tem o que comer, não tem o que vestir nem o que calçar, a casa não tem camas, não há carvão no porão e o inverno se aproxima.

Uma lágrima desceu por cada uma das faces rosadas de Polly.

- Isso é horrível, horrível! - soluçou.

- É horrível - concordei - mas não é um argumento. O homem não respondeu à pergunta do patrão sobre as suas qualificações. Ao invés disso, tentou despertar a sua compaixão. Cometeu a falácia de ad misericordiam. Compreendeu?

Dei-lhe um lenço e fiz o possível para não gritar enquanto ela enxugava os olhos.

- A seguir - disse, controlando o tom da voz - discutiremos a falsa analogia. Eis um exemplo: deviam permitir aos estudantes consultar seus livros durante os exames. Afinal, os cirurgiões levam as radiografias para se guiarem durante uma operação, os advogados consultam seus papéis durante um julgamento, os construtores têm plantas que os orientam na construção de uma casa. Por quê, então, não deixar que os alunos recorram a seus livros durante uma prova?

- Pois olhe - disse ela entusiasmada - está e a idéia mais interessante que eu já ouvi há muito tempo.

- Polly - disse eu com impaciência - o argumento é falacioso. Os cirurgiões, os advogados e os construtores não estão fazendo teste para ver o que aprenderam, e os estudantes sim. As situações são completamente diferentes e não se pode fazer analogia entre elas.

- Continuo achando a idéia interessante - disse Polly.

- Santo Cristo! - murmurei, com impaciência.

- A seguir, tentaremos a hipótese contrária ao fato.

- Essa parece ser boa - foi a reação de Polly.

- Preste atenção: se Madame Curie não deixasse, por acaso, uma chapa fotográfica numa gaveta junto com uma pitada de pechblenda, nós hoje não saberíamos da existência do rádio.

- É mesmo, é mesmo - concordou Polly, sacudindo a cabeça. - Você viu o filme? Eu fiquei louca pelo filme. Aquele Walter Pidgeon é tão bacana! Ele me faz vibrar.

- Se conseguir esquecer o Sr. Pidgeon por alguns minutos - disse eu, friamente - gostaria de lembrar que o que eu disse é uma falácia. Madame Curie teria descoberto o rádio de alguma outra maneira. Talvez outra pessoa o descobrisse. Muita coisa podia acontecer. Não se pode partir de uma hipótese que não é verdadeira e tirar dela qualquer conclusão defensável.

- Eles deviam colocar o Walter Pidgeon em mais filmes - disse Polly - Eu quase não vejo ele no cinema.

Mais uma tentativa, decidi. Mas só mais uma. Há um limite para o que podemos suportar.

- A próxima falácia é chamada de envenenar o poço.

- Que engraçadinho! - deliciou-se Polly.

- Dois homens vão começar um debate. O primeiro se levante e diz: ‘o meu oponente é um mentiroso conhecido. Não é possível acreditar numa só apalavra do que ele disser’. Agora, Polly, pense bem, o que está errado?

Vi-a enrugar a sua testa cremosa, concentrando-se. De repente, um brilho de inteligência - o primeiro que vira - surgiu nos seus olhos.

- Não é justo! - disse ela com indignação - Não é justo. O primeiro envenenou o poço antes que os outros pudesse beber dele. Atou as mãos do adversário antes da luta começar... Polly, estou orgulhoso de você.

- Ora - murmurou ela, ruborizando de prazer.

- Como vê, minha querida, não é tão difícil. Só requer concentração. É só pensar, examinar, avaliar. Venha, vamos repassar tudo o que aprendemos até agora.

- Vamos lá - disse ela, com um abano distraído da mão.

Animado pela descoberta de que Polly não era uma cretina total, comecei uma longa e paciente revisão de tudo o que dissera até ali. Sem parar citei exemplos, apontei falhas, martelei sem dar trégua. Era como cavar um túnel. A princípio, trabalho duro e escuridão. Não tinha idéia de quando veria a luz ou mesmo se a veria. Mas insisti. Dei duro, até que fui recompensado. Descobri uma fresta de luz. E a fresta foi se alargando até que o sol jorrou para dentro do túnel, clareando tudo.

Levara cinco noites de trabalho forçado, mas valera a pena. Eu transformara Polly em uma lógica, e a ensinara a pensar. Minha tarefa chegara a bom termo. Fizera dela uma mulher digna de mim. Está apta a ser minha esposa, uma anfitriã perfeita para as minhas muitas mansões. Uma mãe adequada para os meus filhos privilegiados.

Não se deve deduzir que eu não sentia amor por ela. Muito pelo contrário. Assim como Pigmaleão amara a mulher perfeita que moldara para si, eu amava a minha. Decidi comunicar-lhe os meus sentimentos no nosso encontro seguinte. Chegara a hora de mudar as nossas relações, de acadêmicas para românticas.

- Polly, disse eu, na próxima vez que nos sentamos sob a árvore - hoje não falaremos de falácias.

- Puxa! - disse ela, desapontada.

- Minha querida - prossegui, favorecendo-a com um sorriso - hoje é a sexta noite que estamos juntos. Nos demos esplendidamente bem. Não há dúvidas de que formamos um bom par.

- Generalização apressada - exclamou ela, alegremente.

- Perdão - disse eu.

- Generalização apressada - repetiu ela. - Como é que você pode dizer que formamos um bom par baseado em apenas cinco encontros?

Dei uma risada, contente. Aquela criança adorável aprendera bem as suas lições.

- Minha querida - disse eu, dando um tapinha tolerante na sua mão - cinco encontros são o bastante. Afinal, não é preciso comer um bolo inteiro para saber se ele é bom ou não.

- Falsa Analogia - disse Polly prontamente - eu não sou um bolo, sou uma pessoa.

Dei outra risada, já não tão contente. A criança adorável talvez tivesse aprendido a sua lição bem demais. Resolvi mudar de tática. Obviamente, o indicado era uma declaração de amor simples, direta e convincente. Fiz uma pausa, enquanto o meu potente cérebro selecionava as palavras adequadas. Depois reiniciei.

- Polly, eu te amo. Você é tudo no mundo pra mim, é a lua e a estrelas e as constelações no firmamento. For favor, minha querida, diga que será minha namorada, senão a minha vida não terá mais sentido. Enfraquecerei, recusarei comida, vagarei pelo mundo aos tropeções, um fantasma de olhos vazios.

Pronto, pensei; está liquidado o assunto.

- Ad misericordiam - disse Polly.

Cerrei os dentes. Eu não era Pigmaleão; era Frankenstein, e o meu monstro me tinha pela garganta. Lutei desesperadamente contra o pânico que ameaçava invadir-me. Era preciso manter a calma a qualquer preço.

- Bem, Polly - disse, forçando um sorriso - não há dúvida que você aprendeu bem as falácias.

- Aprendi mesmo - respondeu ela, inclinando a cabeça com vigor.

- E quem foi que ensinou a você, Polly?

- Foi você.

- Isso mesmo. E portanto você me deve alguma coisa, não é mesmo, minha querida? Se não fosse por mim, você nunca saberia o que é uma falácia.

- Hipótese Contrária ao Fato - disse ela sem pestanejar.

Enxuguei o suor do rosto.

- Polly - insisti, com voz rouca - você não deve levar tudo ao pé da letra. Estas coisas só têm valor acadêmico. Você sabe muito bem que o que aprendemos na escola nada tem a ver com a vida.

- Dicto Simpliciter - brincou ela, sacudindo o dedo na minha direção.

Foi o bastante. Levantei-me num salto, berrando como um touro.

- Você vai ou não vai me namorar?

- Não vou - respondeu ela.

- Por que não? - exigi.

- Porque hoje à tarde eu prometi a Petey Bellows que eu seria a namorada dele.

Quase caí para trás, fulminado por aquela infâmia. Depois de prometer, depois de fecharmos negócio, depois de apertar a minha mão!

- Aquele rato! - gritei, chutando a grama. - Você não pode sair com ele, Polly. É um mentiroso. Um traidor. Um rato.

- Envenenar o poço - disse Polly - E pare de gritar. Acho que gritar também deve ser uma falácia.

Com uma admirável demonstração de força de vontade, modulei a minha voz.

- Muito bem - disse - você é uma lógica. Vamos olhar as coisas logicamente. Como pode preferir Petey Bellows? Olhe para mim: um aluno brilhante, um intelectual formidável, um homem com futuro assegurado. E veja Petey: um maluco, um boa vida, um sujeito que nunca saberá se vai comer ou não no dia seguinte. Você pode me dar uma única razão lógica para namorar Petey Bellows?

- Posso sim - declarou Polly - Ele tem uma jaqueta de couro preto.

Fonte: Sulman, M. (1973): As calcinhas cor-de-rosas do Capitão, Porto Alegre: Ed. Globo)

Como nasce um paradigma

2006-02-10T20:45:00.000-02:00

Um grupo de cientistas colocou cinco macacos numa jaula, em cujo centro puseram uma escada e sobre ela, um cacho de bananas. Quando um macaco subia a escada para apanhar as bananas, os cientistas lançavam um jato de água fria nos que estavam no chão. Depois de certo tempo, quando um macaco ia subir a escada, os outros enchiam-no de pancada. Passado mais algum tempo, mais nenhum macaco subia a escada, apesar da tentação das bananas. Então, os cientistas substituíram um dos cinco macacos. A primeira coisa que ele fez foi subir a escada, dela sendo rapidamente retirado pelos outros, que lhe bateram. Depois de algumas surras, o novo integrante do grupo não subia mais a escada. Um segundo foi substituído e o mesmo ocorreu, tendo primeiro substituto participado, com entusiasmo, na surra ao novato.
Um terceiro foi trocado, e repetiu-se o fato. Um quarto e, finalmente, o último dos veteranos foi substituído. Os cientistas ficaram então, com um grupo de cinco macacos que, mesmo nunca tendo tomado um banho frio, continuavam a bater naquele que tentasse chegar às bananas. Se fosse possível perguntar a algum deles por que batiam em quem tentasse subir a escada, com certeza a resposta seria:

" Não sei, as coisas sempre foram assim por aqui... "

Não deves perder a oportunidade de passar esta história para os teus amigos, para que, de vez em quando, se questionem por que fazem (ou não fazem) certas coisas.

" É MAIS FÁCIL DESINTEGRAR UM ÁTOMO DO QUE UM PRECONCEITO "

(Albert Einstein)

Fonte: Recebido por e-mail

Scientific Proof of the Existence of God

2005-12-24T12:14:00.000-02:00

An interview with Amit Goswami by Craig Hamilton

"What is Enlightenment?" Magazine-Issue 11

Introduction

Before you read any further, stop and close your eyes for a moment. Now consider the following question: for the moment your eyes were closed, did the world still exist even though you weren"t conscious of it? How do you know? If this sounds like the kind of unanswerable brain teaser your Philosophy 101 professor used to employ to stretch your philosophical imagination, you might be surprised to discover that there are actually physicists at reputable universities who believe they have answered this questionand their answer, believe it or not, is no.
Now consider something even more intriguing. Imagine for a moment the entire history of the universe. According to all the data scientists have been able to gather, it exploded into existence some fifteen billion years ago, setting the stage for a cosmic dance of energy and light that continues to this day. Now imagine the history of planet Earth. An amorphous cloud of dust emerging out of that primordial fireball, it slowly coalesced into a solid orb, found its way into gravitational orbit around the sun, and through a complex interaction of light and gases over billions of years, generated an atmosphere and a biosphere capable of not only giving birth to, but sustaining and proliferating, life.
Now imagine that none of the above ever happened. Consider instead the possibility that the entire story only existed as an abstract potentiala cosmic dream among countless other cosmic dreamsuntil, in that dream, life somehow evolved to the point that a conscious, sentient being came into existence. At that moment, solely because of the conscious observation of that individual, the entire universe, including all of the history leading up to that point, suddenly came into being. Until that moment, nothing had actually ever happened. In that moment, fifteen billion years happened. If this sounds like nothing more than a complicated backdrop for a science fiction story or a secular version of one of the world"s great creation myths, hold on to your hat. According to physicist Amit Goswami, the above description is a scientifically viable explanation of how the universe came into being.
Goswami is convinced, along with a number of others who subscribe to the same view, that the universe, in order to exist, requires a conscious sentient being to be aware of it. Without an observer, he claims, it only exists as a possibility. And as they say in the world of science, Goswami has done his math. Marshalling evidence from recent research in cognitive psychology, biology, parapsychology and quantum physics, and leaning heavily on the ancient mystical traditions of the world, Goswami is building a case for a new paradigm that he calls "monistic idealism," the view that consciousness, not matter, is the foundation of everything that is.
A professor of physics at the University of Oregon and a member of its Institute of Theoretical Science, Dr. Goswami is part of a growing body of renegade scientists who in recent years have ventured into the domain of the spiritual in an attempt both to interpret the seemingly inexplicable findings of their experiments and to validate their intuitions about the existence of a spiritual dimension of life. The culmination of Goswami"s own work is his book The Self-Aware Universe: How Consciousness Creates the Material World. Rooted in an interpretation of the experimental data of quantum physics (the physics of elementary particles), the book weaves together a myriad of findings and theories in fields from artificial intelligence to astronomy to Hindu mysticism in an attempt to show that the discoveries of modern science are in perfect accord with the deepest mystical truths.
Quantum physics, as well as a number of other modern sciences, he feels, is demonstrating that the essential unity underlying all of reality is a fact which can be experimentally verified. Because of the enormous implications he sees in this scientific confirmation of the spiritual, Goswami is ardently devoted to explaining his theory to as many people as possible in order to help bring about what he feels is a much needed paradigm shift. He feels that because science is now capable of validating mysticism, much that before required a leap of faith can now be empirically proven and, hence, the materialist paradigm which has dominated scientific and philosophical thought for over two hundred years can finally be called into question.
Interviewing Amit Goswami was a mind-bending and concept-challenging experience. Listening to him explain many ideas with which he seemed perfectly at home, required, for me, such a suspension of disbelief that I at times found myself having to stretch far beyond anything I had previously considered. (Goswami is also a great fan of science fiction whose first book, The Cosmic Dancers, was a look at science fiction through the eyes of a physicist.)
But whether or not one ultimately accepts some of his more esoteric theories, one has to respect the creativity and passion with which he is willing to inquire. Goswami is clearly willing to take risks with his ideas and is fervently dedicated to sharing his investigation with audiences around the world. He speaks widely at conferences and other forums about the exciting discoveries of the new science and their significance, not only for the way science is done, but for society as a whole. In India, the country of his birth, he is actively involved in a growing organized movement to bridge the gap between science and spirituality, through which he is helping to pioneer a graduate institute in "consciousness studies" based on the premise that consciousness is the ground of all being.
Goswami is considered by some to be a pioneer in his field. By attempting to bring material realism to its knees and to integrate all fields of knowledge in a single unified paradigm, he hopes to pave the way for a new holistic worldview in which spirit is put first. In fact, as far as we know, he is the only new paradigm scientist who is taking a clear stand against the relativism so popular among new age thinkers. At a time when the decay of human values and the erosion of any sense of meaning has reached epidemic scale, it is hard to imagine what could be more important than this.
And yet, for all the important and valuable work he seems to be doing, in the end we are left with serious reservations as to whether Goswami"s approach will ultimately lead to the kind of transformation he hopes for. Thinkers such as Huston Smith and E. F. Schumacher have pointed to what they feel is an arrogance, or at least, a kind of naiveté, on the part of scientists who believe they can expand the reach of their discipline to somehow include or explain the spiritual dimension of life. Such critics suggest that the very attempt to scientifically validate the spiritual is itself a product of the same materialistic impulses it intends to uproot and, because of this, is ultimately only capable of reducing spirit, God and the transcendent to mere objects of scientific fascination.
Is science capable of proving the reality of the transcendent dimension of life? Or would science better serve the spiritual potential of the human race by acknowledging the inherent limits of its domain? The following interview confronts us with these questions.

WIE: In your book The Self-Aware Universe you speak about the need for a paradigm shift. Could you talk a bit about how you conceive of that shift? From what to what?

AG: The current worldview has it that everything is made of matter, and everything can be reduced to the elementary particles of matter, the basic constituents building blocks of matter. And cause arises from the interactions of these basic building blocks or elementary particles; elementary particles make atoms, atoms make molecules, molecules make cells, and cells make brain. But all the way, the ultimate cause is always the interactions between the elementary particles. This is the beliefall cause moves from the elementary particles. This is what we call "upward causation." So in this view, what human beings you and I think of as our free will does not really exist. It is only an epiphenomenon or secondary phenomenon, secondary to the causal power of matter. And any causal power that we seem to be able to exert on matter is just an illusion. This is the current paradigm.

Now, the opposite view is that everything starts with consciousness. That is, consciousness is the ground of all being. In this view, consciousness imposes "downward causation." In other words, our free will is real. When we act in the world we really are acting with causal power. This view does not deny that matter also has causal potencyit does not deny that there is causal power from elementary particles upward, so there is upward causation but in addition it insists that there is also downward causation. It shows up in our creativity and acts of free will, or when we make moral decisions. In those occasions we are actually witnessing downward causation by consciousness.

WIE: In your book you refer to this new paradigm as "monistic idealism." And you also suggest that science seems to be verifying what a lot of mystics have said throughout history that science"s current findings seem to be parallel to the essence of the perennial spiritual teaching.

AG: It is the spiritual teaching. It is not just parallel. The idea that consciousness is the ground of being is the basis of all spiritual traditions, as it is for the philosophy of monistic idealismal though I have given it a somewhat new name. The reason for my choice of the name is that, in the West, there is a philosophy called "idealism" which is opposed to the philosophy of "material realism," which holds that only matter is real. Idealism says no, consciousness is the only real thing. But in the West that kind of idealism has usually meant something that is really dualism that is, consciousness and matter are separate. So, by monistic idealism, I made it clear that, no, I don"t mean that dualistic kind of Western idealism, but really a monistic idealism, which has existed in the West, but only in the esoteric spiritual traditions. Whereas in the East this is the mainstream philosophy. In Buddhism, or in Hinduism where it is called Vedanta, or in Taoism, this is the philosophy of everyone. But in the West this is a very esoteric tradition, only known and adhered to by very astute philosophers, the people who have really delved deeply into the nature of reality.

WIE: What you are saying is that modern science, from a completely different angle - not assuming anything about the existence of a spiritual dimension of life - has somehow come back around, and is finding itself in agreement with that view as a result of its own discoveries.

AG: That"s right. And this is not entirely unexpected. Starting from the beginning of quantum physics, which began in the year 1900 and then became full-fledged in 1925 when the equations of quantum mechanics were discovered, quantum physics has given us indications that the worldview might change. Staunch materialist physicists have loved to compare the classical worldview and the quantum worldview. Of course, they wouldn"t go so far as to abandon the idea that there is only upward causation and that matter is supreme, but the fact remains that they saw in quantum physics some great paradigm changing potential. And then what happened was that, starting in 1982, results started coming in from laboratory experiments in physics. That is the year when, in France, Alain Aspect and his collaborators performed the great experiment that conclusively established the veracity of the spiritual notions, and particularly the notion of transcendence. Should I go into a little bit of detail about Aspect"s experiment?

WIE: Yes, please do.

AG: To give a little background, what had been happening was that for many years quantum physics had been giving indications that there are levels of reality other than the material level. How it started happening first was that quantum objects - objects in quantum physics - began to be looked upon as waves of possibility. Now, initially people thought, "Oh, they are just like regular waves." But very soon it was found out that, no, they are not waves in space and time. They cannot be called waves in space and time at all- they have properties which do not jibe with those of ordinary waves. So they began to be recognized as waves in potential, waves of possibility, and the potential was recognized as transcendent, beyond matter somehow.
But the fact that there is transcendent potential was not very clear for a long time. Then Aspect"s experiment verified that this is not just theory, there really is transcendent potential, objects really do have connections outside of space and time - outside of space and time! What happens in this experiment is that an atom emits two quanta of light, called photons, going opposite ways, and somehow these photons affect one another"s behavior at a distance, without exchanging any signals through space. Notice that: without exchanging any signals through space but instantly affecting each other. Instantaneously.
Now Einstein showed long ago that two objects can never affect each other instantly in space and time because everything must travel with a maximum speed limit, and that speed limit is the speed of light. So any influence must travel, if it travels through space, taking a finite time. This is called the idea of "locality." Every signal is supposed to be local in the sense that it must take a finite time to travel through space. And yet, Aspect"s photonsthe photons emitted by the atom in Aspect"s experiment - influence one another, at a distance, without exchanging signals because they are doing it instantaneously - they are doing it faster than the speed of light. And therefore it follows that the influence could not have traveled through space. Instead the influence must belong to a domain of reality that we must recognize as the transcendent domain of reality.

WIE: That"s fascinating. Would most physicists agree with that interpretation of his experiment?

AG: Well, physicists must agree with this interpretation of this experiment. Many times of course, physicists will take the following point of view: they will say, "Well, yeah sure, experiments. But this relationship between particles really isn"t important. We mustn"t look into any of the consequences of this transcendent domain - if it can even be interpreted that way." In other words, they try to minimize the impact of this and still try to hold on to the idea that matter is supreme.
But in their heart they know, as is very evidenced. In 1984 or "85, at the American Physical Society meeting at which I was present, it is said that one physicist was heard saying to another physicist that, after Aspect"s experiment, anyone who does not believe that something is really strange about the world must have rocks in his head.

WIE: So what you are saying is that from your point of view, which a number of others share, it is somehow obvious that one would have to bring in the idea of a transcendent dimension to really understand this.

AG: Yes, it is. Henry Stapp, who is a physicist at the University of California at Berkeley, says this quite explicitly in one of his papers written in 1977, that things outside of space and time affect things inside space and time. There"s just no question that that happens in the realm of quantum physics when you are dealing with quantum objects. Now of course, the crux of the matter is, the surprising thing is, that we are always dealing with quantum objects because it turns out that quantum physics is the physics of every object. Whether it"s submicroscopic or it"s macroscopic, quantum physics is the only physics we"ve got. So although it"s more apparent for photons, for electrons, for the submicroscopic objects, our belief is that all reality, all manifest reality, all matter, is governed by the same laws. And if that is so, then this experiment is telling us that we should change our worldview because we, too, are quantum objects.

WIE: These are fascinating discoveries which have inspired a lot of people. A number of books have already attempted to make the link between physics and mysticism. Fritjof Capra"s The Tao of Physics and Gary Zukav"s The Dancing Wu Li Masters have both reached many, many people. In your book, though, you mention that there was something that you felt had not yet been covered which you feel is your unique contribution to all this. Could you say something about what you are doing that is different from what has been done before in this area?

AG: I"m glad that you asked that question. This should be clarified and I will try to explicate it as clearly as I can. The early work, like The Tao of Physics, has been very important for the history of science. However, these early works, in spite of supporting the spiritual aspect of human beings, all basically held on to the material view of the world nevertheless. In other words, they did not challenge the material realists" view that everything is made up of matter. That view was never put to any challenge by any of these early books. In fact, my book was the first one which challenged it squarely and which was still based on a rigorous explication in scientific terms. In other words, the idea that consciousness is the ground of being, of course, has existed in psychology, as transpersonal psychology, but outside of transpersonal psychology no tradition of science and no scientist has seen it so clearly.
It was my good fortune to recognize it within quantum physics, to recognize that all the paradoxes of quantum physics can be solved if we accept consciousness as the ground of being. So that was my unique contribution and, of course, this has paradigm-shifting potential because now we can truly integrate science and spirituality. In other words, with Capra and Zukavalthough their books are very good - because they held on to a fundamentally materialist paradigm, the paradigm is not shifting, nor is there any real reconciliation between spirituality and science. Because if everything is ultimately material, all causal efficacy must come from matter. So consciousness is recognized, spirituality is recognized, but only as causal epiphenomena, or secondary phenomena. And an epiphenomenal consciousness is not very good. I mean, it"s not doing anything. So, although these books acknowledge our spirituality, the spirituality is ultimately coming from some sort of material interaction.
But that"s not the spirituality that Jesus talked about. That"s not the spirituality that Eastern mystics were so ecstatic about. That"s not the spirituality where a mystic recognizes and says, "I now know what reality is like, and this takes away all the unhappiness that one ever had. This is infinite, this is joy, this is consciousness." This kind of exuberant statement that mystics make could not be made on the basis of epiphenomenal consciousness. It can be made only when one recognizes the ground of being itself, when one cognizes directly that One is All.
Now, an epiphenomenal human being would not have any such cognition. It would not make any sense to cognize that you are All. So that is what I am saying. So long as science remains on the basis of the materialist worldview, however much you try to accommodate spiritual experiences in terms of parallels or in terms of chemicals in the brain or what have you, you are not really giving up the old paradigm. You are giving up the old paradigm and fully reconciling with spirituality only when you establish science on the basis of the fundamental spiritual notion that consciousness is the ground of all being. That is what I have done in my book, and that is the beginning. But already there are some other books that are recognizing this too.

WIE: So there are people corroborating your ideas?

AG: There are people who are now coming out and recognizing the same thing, that this view is the correct way to go to explain quantum physics and also to develop science in the future. In other words, the present science has shown not only quantum paradoxes but also has shown real incompetence in explaining paradoxical and anomalous phenomena, such as parapsychology, the paranormaleven creativity. And even traditional subjects, like perception or biological evolution, have much to explain that these materialist theories don"t explain. To give you one example, in biology there is what is called the theory of punctuated equilibrium. What that means is that evolution is not only slow, as Darwin perceived, but there are also rapid epochs of evolution, which are called "punctuation marks." But traditional biology has no explanation for this.
However, if we do science on the basis of consciousness, on the primacy of consciousness, then we can see in this phenomenon creativity, real creativity of consciousness. In other words, we can truly see that consciousness is operating creatively even in biology, even in the evolution of species. And so we can now fill up these gaps that conventional biology cannot explain with ideas which are essentially spiritual ideas, such as consciousness as the creator of the world.

WIE: This brings to mind the subtitle of your book, How Consciousness Creates the Material World. This is obviously quite a radical idea. Could you explain a bit more concretely how this actually happens in your opinion?

AG: Actually, it"s the easiest thing to explain, because in quantum physics, as I said earlier, objects are not seen as definite things, as we are used to seeing them. Newton taught us that objects are definite things, they can be seen all the time, moving in definite trajectories. Quantum physics doesn"t depict objects that way at all. In quantum physics, objects are seen as possibilities, possibility waves. Right? So then the question arises, what converts possibility into actuality? Because, when we see, we only see actual events. That"s starting with us. When you see a chair, you see an actual chair, you don"t see a possible chair.

WIE: Right - I hope so.

AG: We all hope so. Now this is called the "quantum measurement paradox." It is a paradox because who are we to do this conversion? Because after all, in the materialist paradigm we don"t have any causal efficacy. We are nothing but the brain, which is made up of atoms and elementary particles. So how can a brain which is made up of atoms and elementary particles convert a possibility wave that it itself is? It itself is made up of the possibility waves of atoms and elementary particles, so it cannot convert its own possibility wave into actuality. This is called a paradox. Now in the new view, consciousness is the ground of being. So who converts possibility into actuality? Consciousness does, because consciousness does not obey quantum physics. Consciousness is not made of material. Consciousness is transcendent. Do you see the paradigm-changing view right here how consciousness can be said to create the material world? The material world of quantum physics is just possibility. It is consciousness, through the conversion of possibility into actuality, that creates what we see manifest. In other words, consciousness creates the manifest world.

WIE: To be honest, when I first saw the subtitle of your book I assumed you were speaking metaphorically. But after reading the book, and speaking with you about it now, I am definitely getting the sense that you mean it much more literally than I had thought. One thing in your book that really stopped me in my tracks was your statement that, according to your interpretation, the entire physical universe only existed in a realm of countless evolving possibilities until at one point, the possibility of a conscious, sentient being arose and that, at that point, instantaneously, the entire known universe came into being, including the fifteen billion years of history leading up to that point. Do you really mean that?

AG: I mean that literally. This is what quantum physics demands. In fact, in quantum physics this is called "delayed choice." And I have added to this concept the concept of "self-reference." Actually the concept of delayed choice is very old. It is due to a very famous physicist named John Wheeler, but Wheeler did not see the entire thing correctly, in my opinion. He left out self-reference. The question always arises, "The universe is supposed to have existed for fifteen billion years, so if it takes consciousness to convert possibility into actuality, then how could the universe be around for so long?" Because there was no consciousness, no sentient being, biological being, carbonbased being, in that primordial fireball which is supposed to have created the universe, the big bang. But this other way of looking at things says that the universe remained in possibility until there was self-referential quantum measurementso that is the new concept. An observer"s looking is essential in order to manifest possibility into actuality, and so only when the observer looks, only then does the entire thing become manifest including time. So all of past time, in that respect, becomes manifest right at that moment when the first sentient being looks.
It turns out that this idea, in a very clever, very subtle way, has been around in cosmology and astronomy under the guise of a principle called the "anthropic principle." That is, the idea has been growing among astronomers - cosmologists anyway - that the universe has a purpose. It is so fine-tuned, there are so many coincidences, that it seems very likely that the universe is doing something purposive, as if the universe is growing in such a way that a sentient being will arise at some point.

WIE: So you feel there"s a kind of purposiveness to the way the universe is evolving; that, in a sense, it reaches its fruition in us, in human beings?

AG: Well, human beings may not be the end of it, but certainly they are the first fruition, because here is then the possibility of manifest creativity, creativity in the sentient being itself. The animals are certainly sentient, but they are not creative in the sense that we are. So human beings certainly right now seem to be an epitome, but this may not be the final epitome. I think we have a long way to go and there is a long evolution to occur yet.

WIE: In your book you even go so far as to suggest that the cosmos was created for our sake.

AG: Absolutely. But it means sentient beings, for the sake of all sentient beings. And the universe is us. That"s very clear. The universe is self-aware, but it is self-aware through us. We are the meaning of the universe. We are not the geographical center of the universe - Copernicus was right about that - but we are the meaning center of the universe.

WIE: Through us the universe finds its meaning?

AG: Through sentient beings. And that doesn"t have to be anthropocentric in the sense of only earthlings. There could be beings, sentient beings on other planets, in other stars - in fact I am convinced that there are - and that"s completely consonant with this theory.

WIE: This human-centered - or even sentient-being-centered - stance seems quite radical at a time when so much of modern progressive thought, across disciplines from ecology to feminism to systems theory, is going in the opposite direction. These perspectives point more toward interconnectedness or interrelatedness, in which the significance of any one part of the whole - including one species, such as the human species - is being de-emphasized. Your view seems to hark back to a more traditional, almost biblical kind of idea. How would you respond to proponents of the prevailing "nonhierarchical" paradigm?

AG: It"s the difference between the perennial philosophy that we are talking about, monistic idealism, and what is called a kind of pantheism. That is, these views - which I call "ecological worldviews" and which Ken Wilber calls the same thing - are actually denigrating God by seeing God as limited to the immanent reality. On the face of it, this sounds good because everything becomes divinethe rocks, the trees, all the way to human beings, and they are all equal and they are all divinityit sounds fine, but it certainly does not adhere to what the spiritual teachers knew. In the Bhagavad Gita, Krishna says to Arjuna, "All these things are in me, but I am not in them." What does he mean by that? What he means is that "I am not exclusively in them."
So there is evolution, in other words, in the manifest reality. Evolution happens. That means that the amoeba is, of course, a manifestation of consciousness, and so is the human being. But they are not in the same stage. Evolutionarily, yes, we are ahead of the amoeba. And these theories, these ecological-worldview people, they don"t see that. They don"t rightly understand what evolution is because they are ignoring the transcendent dimension, they are ignoring the purposiveness of the universe, the creative play. Ken Wilber makes this point very, very well in his book Sex, Ecology, Spirituality.

WIE: So you would say they have part of the picture but that without this other aspect that you are bringing in, their view is very...

AG: It´s very limited. And that"s why pantheism is very limited. When Westerners started going to India, they thought it was pantheistic because it has many, many gods. Indian philosophy tends to see God in nature, in many things - they worship rocks sometimes, that kind of thing - so they thought it was pantheistic and only somewhat later did they realize that there is a transcendent dimension. In fact, the transcendent dimension is developed extremely well in Indian philosophy, whereas the transcendent dimension in the West is hidden in the cave of a very few esoteric systems such as the Gnostics and a few great masters like Meister Eckhart. In Jesus" teachings you can see it in the Gospel according to Thomas. But you have to really dig deep to find that thread in the West. In India, in the Upanishads and the Vedanta and the Bhagavad Gita, it is very much explicit. Now, pantheism sounds very good. But it"s only part of the story. It"s a good way to worship, it"s a good way to bring spirituality into your daily life, because it is good to acknowledge that there is spirit in everything. But if we just see the diversity, see the God in everything, but don"t see the God which is beyond every particular thing, then we are not realizing our potential. We are not realizing our Self. And so, truly, Self-realization involves seeing this pantheistic aspect of reality, but also seeing the transcendent aspect of reality.

WIE: In addition to being a scientist, you are also a spiritual practitioner. Could you talk a little bit about what brought you to spirituality?

AG: Well, I"m afraid that is a pretty usual, almost classic, case. The ideal classic case, of course, is the famous case of the Buddha, who recognized at the age of twenty-nine that all of his pleasure as a prince was really a waste of time because there is suffering in the world. For me it was not that drastic, but when I was about thirty-seven the world started to fall apart on me. I lost my research grant, I had a divorce and I was very lonely. And the professional pleasure that I used to get by writing physics papers stopped being pleasure.
I remember one time when I was at a conference and all day I had been going around, beating my own drums and arguing with people. Then in the evening when I was alone, I felt so lonely. And I realized that I had heartburn, and I had already exhausted a full bottle of Tums and still it would not go away. I discovered suffering; I discovered suffering literally. And it is that discovery of suffering that brought me to spirituality, because I couldn"t think of anything else. I couldn"t think of any other way - although I had given up the idea of God entirely and had been a materialist physicist for quite some time. In fact, when my young children asked me one time, "Are you an atheist?" I said something like, "Yeah." And, "Is there a God?" And I said, "No, I don"t believe in God." That kind of thing was quite common for me to say. But in that era, around thirty-seven, that particular world - where God didn"t exist and where the meaning of life came just from brain-pursuits of glory in a profession - just did not satisfy me and did not bring happiness. In fact it was full of suffering. So I came to meditation. I wanted to see if there was any way of at least finding some solace, if not happiness. And eventually great joy came out of it, but that took time. And also, I must mention that I got married too, and the challenge of love was a very important one. In other words, I very soon discovered after I got married for the second time that love is very different than what I thought it was. So I discovered with my wife the meaning of love, and that was a big contribution also to my own spirituality.

WIE: It"s interesting that, while you turned to spirituality because you felt that science wasn"t really satisfying your own search for truth, you have nevertheless remained a scientist throughout.

AG: That"s true. It"s just that my way of doing science changed. What happened to me, the reason that I lost the joy of science, was because I had made it into a professional trip. I lost the ideal way of doing science, which is the spirit of discovery, the curiosity, the spirit of knowing truth. So I was not searching for truth anymore through science, and therefore I had to discover meditation, where I was searching for truth again, truth of reality. What is the nature of reality after all? You see the first tendency was nihilism, nothing exists; I was completely desperate. But meditation very soon told me that no, it"s not that desperate. I had an experience. I had a glimpse that reality really does exist. Whatever it was I didn"t know, but something exists. So that gave me the prerogative to go back to science and see if I could now do science with new energy and new direction and really investigate truth instead of investigating because of professional glory.

WIE: How then did your newly revived interest in truth, this spiritual core to your life, inform your practice of science?

AG: What happened was that I was not doing science anymore for the purpose of just publishing papers and doing problems which enabled you to publish papers and get grants. Instead, I was doing the really important problems. And the really important problems of today are very paradoxical and very anomalous. Well, I"m not saying that traditional scientists don"t have a few important problems. There are a few important problems there too. But one of the problems I discovered very quickly that would lead me, I just intuited, to questions of reality was the quantum measurement problem.
You see, the quantum measurement problem is supposed to be a problem which forever derails people from any professional achievement because it"s a very difficult problem. People have tried it for decades and have not been able to solve it. But I thought, "I have nothing to lose and I am going to investigate only truth, so why not see?" Quantum physics was something I knew very well. I had researched quantum physics all my life, so why not do the quantum measurement problem? So that"s how I came to ask this question, "What agency converts possibility into actuality?" And it still took me from 1975 to 1985 until, through a mystical breakthrough, I came to recognize this.

WIE: Could you describe that breakthrough?

AG: Yes, I"d love to. It"s so vivid in my mind. You see, the wisdom was in those days - and this was in every sort of book, The Tao of Physics, The Dancing Wu Li Masters, Fred Alan Wolf"s Taking the Quantum Leap, and some other books too - everywhere the wisdom was that consciousness must be an emergent phenomenon of the brain. And despite the fact that some of these people, to their credit, were giving consciousness causal efficacy, no one could explain how it happened. That was the mystery because, after all, if it"s an emergent phenomenon of the brain, then all causal efficacy must ultimately come from the material elementary particles. So this was a puzzle to me. This was a puzzle to everybody. And I just couldn"t find any way to solve it. David Bohm talked about hidden variables, so I toyed with his ideas of an explicate order and an implicate order, that kind of thing - but this wasn"t satisfactory because in Bohm"s theory, again, there is no causal efficacy that is given to consciousness. It is all a realist theory. In other words, it is a theory on which everything can be explained through mathematical equations. There is no freedom of choice, in other words, in reality. So I was just struggling and struggling because I was convinced that there is real freedom of choice.
So then one time - and this is where the breakthrough happened - my wife and I were in Ventura, California and a mystic friend, Joel Morwood, came down from Los Angeles, and we all went to hear Krishnamurti. And Krishnamurti, of course, is extremely impressive, a very great mystic. So we heard him and then we came back home. We had dinner and we were talking, and I was giving Joel a spiel about my latest ideas of the quantum theory of consciousness and Joel just challenged me. He said, "Can consciousness be explained?" And I tried to wriggle my way through that but he wouldn"t listen. He said, "You are putting on scientific blinders. You don"t realize that consciousness is the ground of all being." He didn"t use that particular word, but he said something like, "There is nothing but God." And something flipped inside of me which I cannot quite explain. This is the ultimate cognition, that I had at that very moment. There was a complete about-turn in my psyche and I just realized that consciousness is the ground of all being. I remember staying up that night, looking at the sky and having a real mystical feeling about what the world is, and the complete conviction that this is the way the world is, this is the way that reality is, and one can do science. You see, the prevalent notion - even among people like David Bohm - was, "How can you ever do science without assuming that there is reality and material and all this? How can you do science if you let consciousness do things which are ‘arbitrary"?" But I became completely convinced - there has not been a shred of doubt ever since - that one can do science on this basis. Not only that, one can solve the problems of today"s science. And that is what is turning out. Of course all the problems did not get solved right on that night. That night was the beginning of a new way of doing science.

WIE: That"s interesting. So that night something really did shift for you in your whole approach. And everything was different after that?

AG: Everything was different.

WIE: Did you then find, in working out the details of what it would mean to do science in this context, that you were able to penetrate much more deeply or that your own scientific thinking was transformed in some way by this experience?

AG: Right. Exactly. What happened was very interesting. I was stuck, as I said, I was stuck with this idea before: "How can consciousness have causal efficacy?" And now that I recognized that consciousness was the ground of being, within months all the problems of quantum measurement theory, the measurement paradoxes, just melted away. I wrote my first paper which was published in 1989, but that was just refinement of the ideas and working out details. The net upshot was that the creativity, which got a second wind on that night in 1985, took about another three years before it started fully expressing itself. But ever since I have been just blessed with ideas after ideas, and lots of problems have been solved - the problem of cognition, perception, biological evolution, mind-body healing. My latest book is called Physics of the Soul. This is a theory of reincarnation, all fully worked out. It has been just a wonderful adventure in creativity.

WIE: So it sounds pretty clear that taking an interest in the spiritual, in your case, had a significant effect on your ability to do science. Looking through the opposite end of the lens, how would you say that being a scientist has affected your spiritual evolution?

AG: Well, I stopped seeing them as separate, so this identification, this wholeness, the integration of the spiritual and the scientific, was very important for me. Mystics often warn people, "Look, don"t divide your life into this and that." For me it came naturally because I discovered the new way of doing science when I discovered spirit. Spirit was the natural basis of my being, so after that, whatever I do, I don"t separate them very much.

WIE: You mentioned a shift in your motivation for doing science - how what was driving you started to turn at a certain point. That"s one thing that we"ve been thinking about a lot as we"ve been looking into this issue: What is it that really motivates science? And how is that different from what motivates spiritual pursuit? Particularly, there have been some people we have discussed - thinkers like E. F. Schumacher or Huston Smith, for example - who feel that ever since the scientific revolution, when Descartes"s and Newton"s ideas took hold, the whole approach of science has been to try to dominate or control nature or the world. Such critics question whether science could ever be a genuine vehicle for discovering the deepest truths, because they feel that science is rooted in a desire to know for the wrong reasons. Obviously, in your work you have been very immersed in the scientific world - you know a lot of scientists, you go to conferences, you"re surrounded by all of that and also, perhaps, you struggle with that motivation in yourself. Could you speak a little more about your experience of that?

AG: Yes, this is a very, very good question; we have to understand it very deeply.
The problem is that in this pursuit, this particular pursuit of science, including the books that we mentioned earlier, The Tao of Physics and The Dancing Wu Li Masters, even when spirituality is recognized within the materialist worldview, God is seen only in the immanent aspect of divinity. What that means is: you have said that there is only one reality. By saying that there is only one reality - material reality - even when you imbue matter with spirituality, because you are still dealing with only one level, you are ignoring the transcendent level. And therefore you are only looking at half of the pie; you are ignoring the other half. Ken Wilber makes this point very, very well. So what has to be done of course - and that"s when the stigma of science disappears - is to include the other half into science. Now, before my work, I think it was very obscure how this inclusion has to be done. Although people like Teilhard de Chardin, Aurobindo or Madame Blavatsky, the founder of the Theosophy movement, recognized that such a science could have come, very few could actually see it.
So what I have done is to give actual flesh to all these visions that took place early in the century. And when you do that, when you recognize that science can be based on the primacy of consciousness, then this deficiency isn"t there anymore. In other words then, the stigma that science is only separateness goes away. The materialist science is a separatist science. The new science, though, says that the material part of the world does exist, the separative movement is part of reality also, but it is not the only part of reality. There is separation, and then there is integration. So in my book The Self-Aware Universe I talk about the hero"s journey for the entire scientific endeavor. I said that, well, four hundred years ago, with Galileo, Copernicus, Newton and others, we started the separatist sail and we went on a separate journey of separateness, but that"s only the first part of the hero"s journey. Then the hero discovers and the hero returns. It is the hero"s return that we are now witnessing through this new paradigm.

The Gathering

2005-12-05T12:27:00.000-02:00

The following material is excerpted fromVoyages Into the Afterlife: Charting Unknown Territory, the third book in my Exploring the Afterlife Series. These experiences took place during a program at The Monroe Institute. called, Exploration 27.

Copyright: Bruce A. Moen, All Rights Reserved

CHAPTER 14:
FIRST E.T. CONTACTS AT THE GATHERING

Bob Monroe's second book, Far Journeys, was first published in 1985 and in it, in a chapter entitled, The Gathering, Bob described an area now called Focus 34/35 in the Exploration 27 program. According to Bob's 1985 description, Beings, or Intelligences, from many other locations within the physical universe are gathered together around the earth to witness what have come to be called, the Earth Changes. Much has been written by many other authors about these events, including dire predictions of horrific alterations to earth's land masses and populations. Each participant in the program has the opportunity to learn about these coming events via first hand, direct experience. Each comes to this opportunity with his or her own preconceived notions, which I'm certain color the experience. For readers not familiar with Bob's description of the Gathering it's excerpted from Far Journeys below. Bob was exploring Out of Body (OOB) and had been led to the Gathering by his INSPEC, someone he, years later, discovered was a future self. This excerpt is the first half of a nonphysical conversation between Monroe and his INSPEC, whose words are in parentheses and italics. The second half is reprinted later.

From Far Journeys, pages 230-232, A Dolphin Book, DOUBLEDAY & COMPANY, INC. , GARDEN CITY, NEW YORK, 1985
We were out in space somewhere between the earth and the moon, indeterminate distance, fifty thousand miles plus from the surface of the earth. It was very clear and detailed, not as it was before. I turned to look at the moon and blanked. No more than a thousand feet away, or so it seemed, was an immense, solid-appearing object gray in color, long and slender, conical-shaped with a hemispheric dome at the widest end -- the other was somewhere in the distance, at least several miles. It appeared motionless, but I had the definite precept of M Band radiation from it. A spaceship, a physical spaceship?

(In your terms, that is correct. It is not a human construct. There are many of such around the physical earth at this point. Their origins are of your physical universe but not necessarily of your time reference.)

"Many" could be five or five thousand. There was no point in trying find out. But why around our earth, was it . . .

(They are focused on the planet earth and humans just as you observed the others, and for the same purpose. Shall we move on? The answer will come soon.)

My curiosity accepted gladly.

CLICK! (Ed note: indicates a shift of awareness to a new area.)
My immediate precept of the earth was a pinpoint of reflected light in the distance, no larger than a small star. From it came irregular waves of energy, multidimensional, pulsing, intermittently broken by occasional quick flares, a complex unorganized pattern composed not of light or electromagnetic or gravitic structure, but of some other energy that I couldn't define. I was so completely fascinated by the display that I did not at first notice the background. As far as I could perceive in all directions, with the earth at the center, was a host of forms, countless numbers, it seemed. Some had shape, others appeared as not more than a wisp of cloud vapor, all glowed in various degrees of intensity. From those nearest us, I had the same precept of expectancy, of waiting for the show to begin. It must be some big show to attract all of these . . .

(It is what we call the gathering. These have manifested from other nearby energy systems only to witness the big show, as you call it, just as those within the physical spacecraft and your final-process humans . . .)
End of quoted material.

After our briefing by the trainers, just prior to our first attempt to reach The Gathering, our group was asked to stand in a circle. As we assembled and worked at making our circle more round than oblong, Tom, one of the participants, began clowning around.

In a singsong voice he said, "You put your right foot in, you put your right foot out . . . ," making reference to a teenage, sock hop dance called the Hoky Poky.

He was standing close to me and while watching him, my mind was suddenly yanked back to a memory from the first tape exercise of the program. It was then I'd first seen our group gather around the crystal at TMI There in Focus 27. We'd gathered, nonphysically, standing silently in a circle around the crystal and had all joined hands. Then as if on cue, we'd each stepped forward, in unison, into the circle with our right foot as we reached our joined hands downward, toward the base of the crystal. Then we'd raised our hands, stepping back in unison, each moving our right foot outside the circle. Our clasped hand movement continued, upward and outward until, from above, we looked like a huge lotus blossom. While raising our hands and stepping back we'd made a sound. And with the joyous sound of our "WOOO-AAAHH," the crystal had come alive in silent explosions of incredible power. Vibrant energies in yellows, oranges, reds, pinks and whites shot up through the crystal and showered down upon all of us. Memory of that scene begged that we repeat it in the physical world. My voice stumbled out as I explained the scene to our group that I'd seen during our first tape exercise, and asked that we do it right then. After showing everyone once what the body movement looked like, they all joined me in unison, as if on cue. They moved and made the sound as if we'd practiced for hours. It was absolutely incredible! By the second WOOO-AAAHH I could feel a tremendous column of energy the size of our circle shooting straight up out of the floor. By the fourth sound my entire body began to heat up, like a full body fever of 104, with pure joy the only accompanying feeling. After eight or nine WOOO-AAAHHs we all stopped in unison, again as if on cue. There were several comments about feelings of energy and heat running through people's bodies. With that finished, we all headed for our CHEC units to explore the Gathering for the first time.

After resonant tuning and the affirmation I went directly to the crystal at TMI There to wait for the rest of our group to gather. One by one everyone walked in and formed a circle at the base of the crystal. When we were all assembled we repeated our WOOO-AAAHH, lotus blossom movement and sound. Colored light and sparks cascaded up into the air and showered down everyone, charging each of us with Pure Unconditional Loving energy from the crystal. Then, following instructions on the exercise tape, we used a slingshot method, suggested by the trainers, to reach Focus 34/35. I first shifted to the Earth Core Crystal with a feeling like stretching a long rubber band. It became darker and darker as I approached the heavy vibration of EC F-27. Then, letting go of EC F-27, I felt myself accelerating through all the Focus levels toward the crystal at TMI There in Focus 27 as my field of vision became lighter and lighter. Flying through the brightness of the crystal at TMI There, I shot past it and entered a vast expanse of empty blackness. I continued to feel a sense of movement through the blackness until the Hemi-Sync sounds stabilized at Focus 34/35. Without any way of knowing if I'd actually arrived at the Gathering, I opened my perception to my surroundings, trying to sense whatever was in the vicinity.

There seemed to be nothing but blackness at first, then things lightened up and I sensed something moving through my field of view from above to below. Focusing my attention on the movement, perceptions of strange shapes began to form in my imagination. Rolling clouds, a huge snail shell looking object, and then a long cylinder. The cylinder appeared to be several thousand feet long and had what looked like a dish antenna on one end. Occasionally I heard strange gurgling sounds. Then something that looked like a huge mushroom went by, a large flat cap and stalk that reminded me of images of the Disk from my vision over twenty years ago. Then an odd looking shape like giant puffball came into view and I had the sense it contained intelligence of some type. I decided to try to make contact with it.

"Hello? . . . excuse me? . . . anybody home?" I called out tentatively. There was a funny gurgling noise and then I could feel something moving inside the puffball. It seemed to be sort of pulling itself into a form separate from the rest of the form. It felt like the inside of the puffball was filled with a sort of conscious Jell-O and a portion of it was separating and organizing itself into a form that could communicate with me. A little ball of this conscious Jell-O sort of oozed out of the rest of the mass and popped into view. My sense was that it was a shy sort of Being and not exactly sure how to communicate with me.

"Hi, my name is Bruce and I'm here on a tour with a group from earth. We're here to learn about the Gathering. Is that where I am?"

I could feel the little Jell-O ball in front of me working up the courage to begin speaking. When it did, I almost burst out laughing at the sound of its voice. It was a fast, very high pitched, squeaky voice, higher and faster then the Walt Disney's Chip and Dale, cartoon chipmunk voices, but with a similar sound. It spoke in repetitive, fast past sentences.

"Yes, this is the Gathering, you're in the right place, this is where many are gathered to observe the earth school. Sorry it took so long to get started, not used to acting as a separate individual, apart from the main body, took a while to separate this form from the whole to be able to communicate with you, can you understand my communication?"

"It's a little fast and high pitched, but yes, I understand. While I was waiting for you, I got the impression you were reorganizing and separating a portion of your consciousness. This isn't your native form of being?"

"Oh no, my form is more that of a whole, conscious on my many levels simultaneously, you seem to need a narrower band, smaller fraction of the whole, less than all levels available at once, to receive my communication, hence the separation. I'm just a small portion what's available, more at once would appear to be too much for you to comprehend, overload your switchboard, probably jam your circuits."

"I did hear a funny gurgling sound just before I felt you begin to separate from the whole," I said, wondering if it was somehow connected.

"Yes, we tried to communicate as a whole at first, but it was obvious from your response your weren't getting it, no comprendo, nada, over your head." The high squeaky voice was comical, cute and effective.

"Can you tell me why you're here?" I asked, prompted by Dar's voice on the tape to ask the question.

"We're here to witness the Big Event and report back to our home world. We're an information gathering unit. Like a news crew, you know, live from the scene, cub reporter, film at eleven, now back to the studio. We send reports of events as they unfold here back to our home world. We're from a different galaxy then yours.

I must have worded my next question poorly. All I intended to ask was a friendly, "Where you from," kind of question, like you'd ask any stranger, just to make polite conversation. When I did, the little blob I was talking to stopped abruptly and was quiet for about two seconds. I expected he would point to a distant star and say something like, "Our home world is over that way." That's not what happened . . .

"I'll show you, come right this way," it said in a determined, squeaky little voice.

I had the impression we both turned to the right and then the little guy pointed into space with something. After that, everything happened so fast, it will take longer for you to read the next sentence than it took for everything to happen. A bright yellow tube, like a Tube of Knowing I'd seen earlier, leaped forward and in an instant traversed thousands of light years of space. The Tube's straight line course then bent at an angle and leaped forward another couple of thousand light years. It's hard to believe what happened next. The little guy and I zipped along the first section of the tube in one or two milliseconds, turned and flashed across another couple thousand light years of space in the next millisecond or so. The whole while I could clearly see the stars and blackness of space ahead of us and feel a sensation of speed that is beyond comprehension in any physical world context. Each time we came to a place where the Tube bent and went off in different direction I could feel a slight sideways acceleration through the turn. While we were moving I could see the Tube continuing to form in straight line sections extending past the farthest stars I could see. At various, oddly spaced points the next Tube section would shoot off at a different angle, then continue in a straight line past the distant stars, only to repeat the cycle again. I have no way of knowing how far we actually traveled, but it had to be multiple, millions of light years. Then I saw the Tube had stopped forming up ahead and when we reached the end, we stopped.

"There it is, my home world, where we live, where we send the film at eleven," the high pitched, squeaky voiced little blob said to me.

I looked down and realized I was looking at a planet. It had swirling cloud patterns and its surface appeared to be mostly blue, and tan colors. We stayed for perhaps half a second.

"Well, seen enough? Well, okay then, time to go," my little buddy squeaked out.

The Gathering Part 2

We started moving backwards and the planet quickly became a pin point of light in the distance and then disappeared. My impression was that we came back along the same route we'd taken to get to the little guy's home world. We flew backwards the entire time, again at a speed beyond the meaning of the word. Along with the sensation of moving backwards, I could feel the bumps each time the Tube changed direction. Visually, I could see star fields that were stable images for a few milliseconds, and then with each bump I could see a different field with stars in different positions. When we came to a stop, we were back where we'd started, floating next to the giant puffball shape. My impression was that the entire trip took two, maybe two and a half seconds at the outside. I know in physical world terms such a trip, traveling millions of light years in seconds, is impossible. I also know I experienced it. It was very long trip, we moved very fast, and we did not travel in a straight line. I floated quietly for five or six seconds, reviewing images of our trip and trying to restabilize my thinking. The trip left me with a feeling of mental shock like being hit with a baseball bat in the psyche.

"You okay?" the little guy squeaked, with a feeling of concern carried on his voice.

"Yeah, that trip seems to have jumbled me a little, but it feels like I'm coming back around. Yeah, I'm okay, no harm done." I still needed a few seconds before my head cleared and I remembered where I was and what I was supposed to be doing.

"You said earlier you're here to observe the Big Event, can you tell me what it is?"

"Sure, the core crystal of your planet is moving into alignment with a very distant object. It's an alignment at an intergalactic level," the little guy said, flatly.

"What's the object the core crystal is aligning with?" I asked, curious.

"The Big Guy, head honcho, mister big, the main man, center of the universe, the beginning, the grandfather of all grandfathers, get it?" he replied.

From his redundant answers an image formed in my awareness. It was similar to the Uranus / Bimini axis alignment, except it was the main earth core crystal and some very distant object. There was a sense that this alignment would make a pathway through which some kind of energy would enter and be infused into the earth core crystal. Whatever this energy is, it would become a part of a new "consciousness environment" for earth's inhabitants, both physical and nonphysical. My sense was that this was not yet perfectly in alignment, but very close. Close enough, earth's inhabitants were already feeling the effects from just the fringes of the distant object's energy. The effects would continue to intensify as perfect alignment approaches.

"How soon before this Big Event takes place?" I asked.

"It has already begun. Complete alignment will occur very soon," the little blob replied.

"What happens at complete alignment?" I asked.

A visual image formed in response to my question. It bore a strong resemblance to the final scene from the movie, 2001: A Space Odyssey. An image of the planet earth shone brightly, against the blackness of space and distant stars. A ball of bright light emerged from the earth and rose upward. The ball of light was the size of the earth and inside the ball I could see the fully formed body of an infant human. Its eyes were open and it was looking around.

"So, when the earth core crystal and this distant object are in perfect alignment, there will be a birth of some kind?" I asked.

"Yes, a birth, a human birth would be a way to describe the Big Event," the little guy replied.

"Why are you here to witness this birth," I asked.

"We are all here at the Gathering to witness it because the change it represents may effect us all. We're recording the event to try to better understand the effects it may have upon all of us. There's also the aspect of a desire to record it so we are better prepared to deal with this change should it occur on our own home world," he replied straightforwardly.

"What emotional effect will this have on earth's inhabitants?" I queried.

"Emotional effect? That doesn't translate to anything I'm familiar with, sorry can't help you there, maybe try someone else in the area," the little guy squeaked back.

"Oh, okay. Well thanks for your help, I'll check around a bit," I responded.

With that I sensed the little blob I'd been communicating with oozed back into the puffball shape and merged back together with rest of itself. Opening my perception to a wider field, I watched as the puffball drifted away and several more odd shapes floated past. Then Dar's voice on the tape suggested that we try to contact an earth school graduate if there were any around us. I decided to give that a try.

"Hello? . . . is there an earth school graduate in the area I can communicate with?" I asked, sort of casting my bread upon the waters. A voice deep bass, very low frequency voice came rumbling back in response.

"Yes, I'm here, how can I be of service?" the lower than James Earl Jones voice asked.

"I'm curious about the emotional effect the Big Event will have on earth's inhabitants. Can you give me any information on that?" I asked.

"Hmmm . . .," came back, sounding like the lowest note possible being played on a pipe organ. "Emotional effects . . .? It's been so long since I've experienced emotional effects I don't seem to be able to remember enough to give you a meaningful answer," the deep voice replied.

Not getting an answer from a supposed earth school graduate made me immediately feel suspicious. How could someone who went through the earth school profess not to remember about emotional effects. It felt like I was dealing with an impostor!

"Let's try this," I heard the deep voice say, with a deep, vibrating rumble.

Then something grabbed my attention, to say it was a vibration doesn't really describe it, but that's as close as I can get. I began to feel a definite sense of acceleration within the vibration. It kept moving faster and faster carrying a feeling of hyper alertness into my awareness. Then the feeling faded.

"That's the best I can do to describe it, I realize from your perspective, it's not much, but it's the best translation I can give you. Hope it's been helpful," the deep voice rumbled out.

"Well, I felt something. And it had a definite sense of acceleration of something, but that's all I got," I responded.

"You'll be getting more, soon," boomed out to me.

"Okay . . . well . . . thanks your for your input," I replied, then I moved away to explore a little on my own.

A short time later Dar's voice cut in requesting we all return to the crystal at TMI There. I arrived early and found Bob and Ed waiting for me.

Addressing Ed, Bob said, "Told you his energies would be beneficial to the group!"

"Never doubted it for a moment," Ed replied with a chuckle.

Then addressing me, Bob went on, "We had to prime the pump a little with Tom's Hoky Poky dancing, but you caught our intent right away after that. I just can't tell you how important it was for the group to perform that little ritual before this exercise. By the time you guys were done everyone in your group was positively glowing with energy. It made the leap to the Gathering so much easier for everybody."

"Bob's right," Ed added, "this is the best shot at conscious exploration of the Gathering, by the largest number of people we've seen in since the beginning of the program. Your group is doing extremely well. Everybody working over here on our side is just thrilled with how well this Exploration 27 group this is doing."

"And just wait," Bob said excitedly, "there's more, there's a lot more."

"Geez, Bob, you're going to give me a case of performance anxiety if you keep talking like that," I laughed.

"Nonsense, we took care of that in the beginning, remember? Nothing is going to happen until later? Well, later is still now, just relax and let come what comes, you'll do just fine," Bob replied. "Looks like almost everyone is back, I'd suggest you rejoin your group and have fun!"

Indeed, everyone had returned and we all joined hands in our circle at the base of the crystal and repeated our WOOO-AAAHH exercise until it was time to return to C-1 consciousness.

In the debriefing that followed this exercise the energetic effect of the physical world WOOO-AAAHH we had done just before embarking was very apparent. Almost everyone remarked about the strong sensation of body heat they'd felt throughout the exercise. Most had to kick off the blankets they usually needed to keep warm in their CHEC units. Some had opened the privacy curtain of their CHEC unit and a few had to remove clothing in an attempt to cool down. From my previous experience with such body heat sensations I knew this indicated tremendous flows of energy. Such energetic flows greatly facilitate maintenance and focusing of awareness. Like putting additional batteries in a flashlight, it has the effect of increasing brightness of the mind. Body heat is one of the telltale signs.

I was still pondering my first experiences at the Gathering, later that evening, when I headed down to the dining room for supper. Arriving a little late, as usual, I found myself sitting at a table, alone again with Ed Carter. Guess we're both a little slower than the rest of our group when it comes time to eat. Ed had looked over the articles, rough draft chapters and skimpy outline of my first book. We talked a little about what I'd written and what we'd each experienced at the Gathering.

During our dinner conversation Ed mentioned he'd invited a man named Frank to join us for breakfast Friday morning. Frank is a partner in Hampton Roads Publishing Company, located in Charlottesville, Virginia, a half hour drive from TMI. Ed said he thought Frank might be interested in what I was writing. And meeting him over breakfast would be an opportunity to have someone in the business assess the possibility of publishing it as a book. I felt a little excitement at the prospect of meeting him, and then Ed's and my conversation turned to what we'd experienced during the day's tape exercises, and thoughts of books and Frank faded into the background.

CHAPTER 15: 2NDGATHGROUP, FIRST CONTACT

Thursday was the last full day of the program and our first tape exercise task was to return to the Gathering at Focus 34/35. We were to again make contact with one of the intelligences there and continue to explore both their reasons for being there and whatever we could find out about the so called earth changes. Bypassing the Hemi-Sync sound guidance, I shifted to my place in Focus 27 once again, immediately after resonant tuning and the affirmation. White Bear was waiting at the lake shore as usual.

"One more leaping exercise I want to show you," he toned, in a series of squeaks and squawks. "Elements of this one should keep you busy for quite some time."

"Okay, let's see what you've got for me this time," I replied boldly.

"The first element we need to talk about, before we get started," White Bear toned, solemnly, "is your focus of attention. In our exercises so far, where has your focus of attention been?" he asked.

"I'm not sure what you're asking me?" I replied.

"Put it this way, where have you been watching yourself from? Where's your vantage point been? What have you seen during our leaping exercises?" he questioned.

"Well, now that you mention it, I realize I've been seeing myself leap up into the air from the outside. I've been watching my body go through the air and land on the lake. Then I kind of rejoin it while we're talking. Why, what's important about my point of view?"

"Up until now you've been watching a body fly through the air. If I say it hasn't really been you doing the leaping, do you understand what that means?" White Bear toned, a sense of serious inquiry emanating from him.

"I think I get it. This has something to do with seeing myself as a physical body, doesn't it?"

"Couldn't have said it better myself," he replied, chuckling. "I'll wait quietly now, while you explore this element."

I stood there trying to understand what White Bear was getting at. I kept hoping he'd give me a hint, but none were forthcoming. Then it began slowly seeping into my awareness.

"The lake is a thought form I've projected into Focus 27. The splashes when I dove into the lake were responses of that thought form to my expectations, based on my belief in being a physical body. But, I remember I saw those splashes from my vantage point here, at the edge of the lake. The body I saw leaping, diving and splashing, I saw as separate from the me observing the experience. I was projecting a thought form of my body into Focus 27, and then watching it! I wasn't actually leaping! I was watching the body thought form, that I was projecting, as it was leaping!"

"And what," White Bear toned, "what do you suppose is the next lesson in leaping?"

"To actually do the leaping! Not watch my projection of a thought form of myself doing it, from a separate location, but actually do it myself!"

"You catch on quick!" he toned with a look of surprise. "There's a special form of leaping your are to use for this exercise. Watch me closely."

With that, White Bear shot up into the air along his usual trajectory, but he was doing forward somersaults from the time his feet left the ground. He was bent forward at the waist, with his knees tucked up against his chest, and his hands gripping his ankles. Just before he landed, his body stretched out like an Olympic gymnast finishing a perfect ten floor exercise routine. Landing on his toes, he brought his arms down from above his head and straight down along his sides. When he finished, his tones beckoned me to repeat his movement.

I immediately found myself off to one side, watching my body attempt the leaping somersault I'd just watched White Bear do. I had all the basics, with an awkward, amateur form, and I landed with my legs still tucked up against my chest. I made a very big splash.

"Bruce, where are you?" I felt White Bear tone. That's when I realized I was still standing on the shore, looking at myself and White Bear on the lake.

"Whoops! I was supposed to do the leaping, not watch a thought form of my body leaping," I toned back with embarrassment.

"This can be a difficult exercise. It takes tight focus of attention. Watching yourself instead of being yourself is a common trait for physical humans. Let's try it again," he toned, with a sense of encouragement.

For the next several attempts, White Bear stood on the shore and watched as I attempted this new form of leaping. He suggested that as a beginning exercise I could just try to stay in the body thought form I was projecting as it was leaping. I was astounded at how difficult this is to do. Once or twice I managed to be in my body thought form for a short portion of the leap. When I did, it felt like I was flashing back and forth between my standing position on the lake shore and my head over heels flying through the air. For the brief snatches of time I was actually in my leaping body, I could feel the sensation of somersaulting through the air. Dar's voice on the exercise tape cut my leaping exercises short with her request that we all meet at TMI There.

"For brief moments you are leaping properly. If you focus your attention on feeling the bodily sensations as you somersault through the air it will help you develop the tight focus required. Know that successfully experiencing these bodily sensations from the beginning to the end of your leap is only in intermediate step toward what leaping can ultimately teach you. Don't get hung up thinking you've mastered it at that point, all it means is you're just beginning to learn," White Bear cautioned.

"What can leaping ultimately teach me?" I asked, knowing beforehand what he would say.

"You will discover it when your leaping teaches it to you," White Bear laughed.

"Can't blame me for trying to find a short cut," I laughed back.

"I think you will find that all such attempts at short cuts, are really long cuts," he barked back. Then it was time to join the group at the crystal.

Before this exercise began most everyone had expressed some excitement and interest in further exploring the earth changes. So much has been written on the subject, predicting death, destruction and catastrophe, I was very interested in what we might discover too.

To be sure, each of us viewed our contacts at the Gathering through our own, unique sets of filters. What we perceive is always colored by our past experience and the contents of our personal library of images and beliefs. So with all our baggage and perceived notions we were ready to explore and gather first hand information once again. We used the same slingshot method to reach the Gathering at Focus 34/35. From darkness at EC F-27, at the Earth Core Crystal, I rocketed through the light at the TMI There crystal and into the darkness beyond. When the Hemi-Sync tones began to stabilize I opened my awareness to the lightening surroundings and waited for an impression to form. Several odd shapes floated into and out of view. The large, dark, mottled snail shell-looking thing came into view again above me and floated downward out of view. Next, the long tubular structure with the large satellite dish shape on one end moved by and faded from view as it moved from my right to my left. Then I could feel something very large directly in front of me, giving off impressions of hard, shiny, metallic and curved. I couldn't see it yet, but there seemed to be many individuals grouped together inside and they were busily working at various activities. I took this to be one of the intelligences at the Gathering and so I opened my intent to communicate with them. I'll refer to this intelligence as the "2ndGathgroup" because they were the second group I contacted at the Gathering. 2ndGathgroup isn't a name they gave me to call them. They might have had a name they called themselves, but it didn't occur to me to ask for one. So, we're stuck with 2ndGathgroup as their moniker.

As it turned out, there was a purpose in White Bear's teaching me his tonal language beyond just being able to communicate with him. During my first encounter at the Gathering, ordinary verbal communication had been sufficient. 2ndGathgroup didn't have a verbal language capability. They spoke in the same, Star Wars, R2D2 beeps and squawks as White Bear. If he hadn't patiently prepared me to communicate in this way, contact with 2ndGathgroup would have been impossible. To emphasize the way we communicated, how it sounded to my nonphysical ears, I'll try to describe the sound of it, at least for a little while. I discovered White Bear was right, the method he taught me is a universal language. Still, you'll probably have difficulty understanding what I mean when you read, I turned to the 2ndGathgroup Spokesman and said, 'Shreeeep, wop, wop, rerrrrr, pop, snap, nurt, nurt. It's completely unintelligible squeaks and squawks to the ear, but the sounds carried more information in two squeaks, than several paragraphs of text. Floating there in Focus 34/35, I faced the large, metallic object I could feel in front of me and opened my intent for contact.

"Hmmmmmm, meep, meep," I toned out to them, indicating I was an explorer from The Monroe Institute's Exploration 27 program interested in communication.

"Screeep, pop," came back, indicating it would take a moment for one of their group to separate himself from the rest and act as a liaison or spokesman. After a short wait I had the impression that one of their group moved out to my immediate vicinity, distinctly apart from the massive craft I could feel near by.

"Ommmm, beep," I toned out to him, asking him to tell me who he was.

Dropping the tone language sounds for now, he said, "We are a telepathic race, all connected to each others' thoughts in an instantaneous manner. We are a group consciousness. It was somewhat difficult to separate myself from the group to communicate with you, but here I am. As a telepathic group, all other members of the crew can listen in on our conversation through me. What is your interest in communicating with us?"

"I'm exploring this region of space to learn about something we call the Gathering," I replied. "I'm one of eighteen people participating in a program to explore beyond physical earth existence and learn what I can. What is your interest in communication?" I queried.

"We've come to this region to witness events taking place on the earth. Specifically the great event which is happening here to the earth school. You know anything about that?" he asked.

"We call it the Earth Changes but there seems to be lot of confusion about exactly what that means," I responded.

At this point Dar's voice came in on the tape and suggested I ask a question, I focused my attention on the 2ndGathgroup Spokesman and toned it.

"I've noticed there are many other groups gathered here also, what is your relationship to those other groups?" I asked.

"We are mostly all members of an intergalactic group, you might call it a federation. There are also some loners here who came on their own to observe these events. They are not members of our federation but are welcome to be here to observe. As federation members, we are part of a network that shares information in a cooperative effort to learn more about each other and the unknown. Every member of the federation with the capability has a contingent here to observe and we share our information with other members who haven't the capability," he replied.

Dar's voice stated the next question, "What proportion of those gathered here are Earth School graduates?" I passed it on to the 2ndGathgroup Spokesman.

"Their actual numbers are very small, perhaps five or six percent, but their power is great," he replied.

"How do those gathered here identify themselves and their current locale," I asked my host, prompted by Dar's voice on the tape.

"As a network of Aliens, or Other Home Worlders if you prefer. We each have our own home world in the physical universe. Each home world has sent a contingent here to observe the earth changes as you call them. We are located here where you've found us, in relatively close proximity to the earth. But we are just a small group of astronauts here on a mission from our home world. It's our understanding that one of the potential results of the earth changes, as you call them, is that earth will be joining our federation."

"What is the focus of your interest in your observation of the great event as you call it?" I asked, rephrasing the question Dar's voice suggested on the tape.

"We are here to try to gain some understanding of the energies involved in the great event," he replied. Calling my attention to the interior of his ship, he said, "As you can see we have brought the most sophisticated equipment available, from our home world to record this great event."

As I looked around the interior of their ship my impression of the control room was that of a NASA moon shot. Row upon row of computer monitors, technicians, sensors, control consoles, recording equipment and other assorted gear. It felt like there was close to a football field size area in their ship filled with technicians and equipment. Quite impressive.

"What sort of energies are you interested in recording?" I asked.

His answer came in a series of squawks and squeaks that translated themselves into images. The first one was an image of the earth that looked about two or three times the diameter of a full moon. As I looked at it I wondered if this gave some clue as to the distance from earth to 2ndGathgroup's ship. I could see the huge crystal within the earth aligned to the axis of rotation. At one end, near the north pole, a ring was placed around the crystal. The word "LOVE" was engraved on the ring. In response to my question about the nature of the energies 2ndGathgroup was here to record, the ring slid from the end of the crystal to the center. With the images of the crystal and the earth superimposed the ring moved to the core center of the earth.

These images then translated themselves into the following information. The energies are about a change in the duality nature of the earth school. When they're infused in the earth's core crystal some of the confusion we earth people have about this duality nature may be cleared up. The crystal symbolized the polarizing nature of the earth school where every thing can be described in terms of opposites. Polar opposites like hot and cold, wet and dry, tall and short are just a few examples. Moving the ring, labeled LOVE, from one end of the crystal to the center, symbolized a change in which we in the earth school would now recognize our confusion. We would have the opportunity to understand that Love does not have a polar opposite called hate. That is a confusion, caused by the duality nature of the earth school. As a result of the ongoing earth changes, the true opposite of Love would be revealed to be No Love, or lack of Love.

As I watched the images and listened to the translations from the 2ndGathgroup Spokesman I noted his flat tone, and clinical description of the earth changes. I realized he had absolutely no understanding of what he was describing at an emotional, feeling level. At a mental, feeling level, the Spokesman and his group reminded me of the Vulcan character, Mr. Spock, from the Star Trek television series. Totally incapable of experiencing anything at an emotional feeling level. Not a single member of this telepathic race had the slightest inkling of what Love felt like. To them, Love was just an energy like heat or light. It might be more useful to them if Love's energy came in the form of a wooden log. At least then it would provide heat when burned it in a fireplace. At least then it would have some reason for existence. Any actual use for energies such as Love was inconceivable to them. These guys were totally clueless. They were completely without any ability to perceive from an emotional, feeling perspective and lacked any means of emotional expression of such energies.

Responding to my query about any messages he might have for Earth's inhabitants, the 2ndGathgroup spokesman replied. "Many of your people will make the leap to your Focus 27 soon and will have to exist there for a very long time. There will be great reductions in overall earth population. Do what you can to prepare your people for this event."

"Can you give me a sign that will help me validate the information I've received from you?" I asked, again prompted to do so by Dar's voice on the tape.

The Gathering Part 3 (conclusion)

In response I was shown the image of a comet with a very large, tear drop shape. Existence of this comet would be a surprise to the general population of earth. My mind flashed back briefly to my tour of the Coordinating Intelligences. Then, as I watched the comet approach Earth, in the background I could hear the line from a sixties tune that goes, "This is the dawning of the age of Aquarius." From that information I interpreted that the comet might come out of Aquarius in the Zodiac or might indicate the new way of thinking nature of Aquarius. I also noted that Uranus is Aquarius's planetary ruler, meaning the energies of the two are similar. So, this comet might in some way be linked to events consistent with that energy which tends toward sudden, unexpected, bizarre changes, usually uncomfortable in some way.

Next I had the impression of something very far distant, millions or billions of light years away. Whatever this was would align with the earth's rotational axis on the north pole side. This alignment would allow connection with some form of energy that would enter the earth's energetic system. The approaching comet would provide a triggering event to establish this energetic connection. At the end of the image sequence I was shown a crab that I took to mean there is some connection between the comet and the Zodiac sign of Cancer, which is energetically similar to the Moon. The moon's energies deal with the emotions, the distant past and the feminine principle.

As a side note, I was a little flabbergasted after returning home from the program, by an article in The Rocky Mountain News, here in Denver. The story was the first public announcement of the sighting of a previously unknown comet discovered by an amateur astronomer in Japan, on January 30, 1996. This is the comet named Hyakutke after its discoverer. Astrologically, January 30 occurs when the sun is in the sign of Aquarius in the Zodiac. I was further floored by the projected path of the comet, printed along with the article in the newspaper. Its path viewed from earth, the article disclosed, would bring it very, very close to the North Star, Polaris. Polaris is the one star which is aligned to the earth's rotational axis on the north pole side of the globe. The article stated that comet Hyakutke would pass within 9.3 million miles of earth in late March of 1996, and then continue on, around our sun. As I was reading the article the hairs were standing up on the back of my neck as I remembered the images from my 2ndGathgroup contact. I'm still very curious about the meaning of the crab in those images. For whatever it all means, I feel like the appearance of comet Hyakutke gave me some level of confirmation of the information I received.

Another of Dar's voiced questions on the tape asked, "What will be the emotional impact of the earth changes on human beings." When I asked that question my earlier suspicions about the feeling nature of 2ndGathgroup were confirmed. My host could not use his normal tonal language to respond to my question. Instead he attempted to tone back to me the sound in our English language that caused him confusion. Nothing in his tonal language equated to the energy of the word "emotional." He could only try, with great difficulty, to repeat back the English language sound of my word.

"EEEE . . . MMMM . . . OOOOOOOH . . . SHAAA . . . UN . . . ALLL impact?" was his response, spoken in very broken tonal English followed by a huge question mark.

"Yes emotional impact, you know, feelings. For example, if you were on the earth when this Love energy enters the core crystal, what expression would you give that energy as an individual?" I toned back to him. By the dumbfounded look on his face I could see this guy was drawing a complete, clueless blank.

"We are a telepathic race and as such have almost no understanding of what it means to experience anything as an individual. We are all connected together in an instantaneous access fashion and all of us experience everything as a collective unit. A member of our race, acting as an individual, causes great disruptions in the flow of information between the rest of us. It does happen occasionally, but it's greatly discouraged. We've had to develop a form of group consciousness which is relatively cooperative and uniform. This cooperation emanates from the group as a whole and is controlled by the group as a whole."

"We in the earth school perceive ourselves to be individuals, separate from the rest of our group," I responded. "Most people here operate as if their thoughts can be held in complete privacy. I don't personally believe that myth myself, but that's what most earth people believe and live by."

Now I was the one feeling a little dumbfounded. I was having difficulty following the meaning of my host's dissertation. I was trying to conceive of and understand the implications of being a member of a telepathic race. I kept asking myself what it would be like to live as a member of such a race where all minds are connected? What were the implications of each member's thoughts being freely, instantaneously perceived by all others? On earth that would mean the thoughts of an aboriginal native in the Outback of Australia would be running through the mind of a New York stockbroker. The thoughts of a suicidally depressed women in China would be drifting through the mind of Queen of England. The thoughts of a Holy War, Muslim soldier in Baghdad would be flooding through every other mind in the world. It would be the complete and utter chaos of listening to five billion different radio stations, all broadcasting through the single radio receiver of my mind. For me to function at all there could be no cultural, sexual, religious, ideological or nationalistic differences what so ever. Such an existence is inconceivable to me. Yet, 2ndGathgroup's telepathic existence had to deal with all these individual differences in order to function. Now I was the one drawing a blank. I was the one with the clueless look on my face.

"Reep, rang, rang, wacko!" I toned to the Spokesman, meaning, "the implications of your telepathic existence for the individual mind in the human earth school are incomprehensible. Such telepathic connection does occur for some individuals here, but it is definitely discouraged. Here, we call those kind of people insane. Not too many years ago we burned those kinds of people at the stake as witches." Realizing my contact with 2ndGathgroup held the potential to learn more about their impossible way of life, I continued listening to the Spokesman's explanation.

"If individual thoughts were not tightly controlled," the Spokesman continued, "with our telepathic ability our consciousness would be jammed by the simultaneous reception of all of the individual thoughts of the billions of inhabitants in our race. No one could possibly exist or think in such a jumble of random thoughts."

"And yet," I toned to the Spokesman, "that's exactly how we in the earth school live our lives, but without conscious telepathic connection."

"This is beyond our comprehension!" exclaimed the Spokesman. "We've always thought your way of living was impossible."

"Yeah, I think you're way of living is impossible too! We in the earth school evidently took a different evolutionary route to conscious awareness. Our adaptation was to close down our awareness of others in our group to survive and function as individual beings, separate from the whole."

"We on the other hand, have evolved a way of thinking our thoughts as a telepathically connect whole," the Spokesman declared. "When you mention existence as individuals, we became more interested in communication with you. We want to learn how it is you earth schoolers manage to exist as individuals. This is one of the things we have come to observe and record. As for that other sound you made, that EEEE . . . MMMM . . . . sound, we have no contact, zero understanding, no comprehension, nothing on file, whatever it is, it is not in our language or awareness in any form. But as explorers we understand that many times great understanding comes from probing that which is unknown. The thing you refer to with your EEEE . . . MMMM . . . sound definitely qualifies as an unknown. Is this thing connected in some way with learning to feel?" he asked.

"Yes, emotional impact and feeling are very closely related in earth school reality. They are sort of two ways of communicating about the same thing," I told him. "Some of us view emotion as an energy and feelings as the impact of emotional energies."

"Really! This is great! The major goal of our mission here is to learn about feeling. That's why we brought all this equipment and these technicians here from our home world. Our primary mission is to observe and record whatever we can about this feeling thing, whatever it is."

"I see, and that's a lot of fine looking equipment you have here too. Look, I hate to be the bearer of bad news, but I'm pretty certain all your instrumentation and hardware is going to be useless to fulfill your primary mission," I toned to the Spokesman.

The very next thing I heard sounded like the voices of a thousand, individual turkeys screaming at the top of their lungs and echoing around inside a huge, hollow tin can.

"Squabble . . . . squabble, squabble . . . . squabble, squabble, squabble exploded from the control room of the 2ndGathgroup's ship. They had temporarily lost control of their group mind, in the logical incongruity they saw in my remark. In the feel of the sound as hundreds of the crew members shouted out in their thoughts, I heard things like "What that earthling is saying is impossible. Our technology is so far ahead of theirs, he doesn't know what he's talking about."

It took a good ten seconds or more for the squabbling sound of a thousand turkeys in the big tin can to quiet down. I immediately knew I'd just witnessed an example of what happens when there is strong, individual expression within the group mind of a telepathically connected race. Utter chaos broke loose in their thinking process, as they reacted to the logical impossibility of my statement. After a short struggle, they got themselves back in the groove of their normal form of consciousness, and then the Spokesman connected with me again.

I continued, "In my opinion, as an earth school student, in order for you to fulfill your mission your won't be able to rely on your hardware."

The sound of a thousand turkey voices screaming in a big tin can erupted again. "Squabble . . . . . squabble . . . squabble, squabble, squabble, squabble, squabble," flew around like a zillion ping pong balls, bouncing and ricocheting off every thing and every one inside their ship until the crew regained control of their individual thoughts. It quieted down more quickly this time.

"As you've probably noticed, there is some disbelief on the part of most of our crew on that point," the Spokesman said, "could you explain more please, about our . . . a . . . hardware inadequacy."

"Not so much inadequacy as unsuitability," I replied. "You see, the only way I know to observe and record the feeling or emotional impact of an energy such a Love is for me to be the instrumentation. I think to complete your mission, you'll have to become the detectors and recorders yourselves. It will require that you use your body as the hardware. Your other instruments might pick up something, but it will most likely not fulfill your mission to understand the meaning of feelings."

Such an idea had obviously never occurred to these guys. A minor bit of squabbling broke out off and on during an extended silence, as the 2ndGathgroup pondered the meaning of what I was saying.

"Since the energy of Pure Unconditional Love is involved in the great event we are here to record, is there any way you can demonstrate to us what you mean, by using that specific energy?" the Spokesman asked.

Now it became clear to me why Robyn, one of the women in our group, had suddenly appeared near by just a few moments ago. I'd caught her arrival and wondered why she showed up.

"Just a moment please," I toned back to the Spokesman.

Then I turned my attention to Robyn, "Shereep, nanck, grreeech, grreeech," I toned to her. In doing so, she took into herself, understood and remembered the entire story from my first point of contact with 2ndGathgroup, to just after she'd arrived. I ended my toning to Robyn with the question mark, "Can you help me with a demonstration for these guys?"

Robyn took it all in and immediately toned back, "Sure let's give it a try, this could be a lot of fun!"

Then turning our attention to the Spokesman, Robyn and I indicated our willingness and readiness to demonstrate.

"Just a moment," he said, "we want to do an instrument check to make sure everything is ready to record." Then, after a few moments, "Okay, go ahead and begin your demonstration."

Robyn and I stood face to face a few feet apart. We gazed deeply into each other's eyes, smiling, and allowing a feeling of Pure Unconditional Love to build up in both of us. We each let our individual expression of Pure Unconditional Love energy generate our own, unique tone with in us, separately. My tone sounded so real to me, I was sure a physical world tape recorder could have picked it up and played it back. We let the power of our tones build up and each projected ours to the heart of the other. When we did, our hearts were joined together in expression of Pure Unconditional Love.

Our tones were at slightly different frequencies and in their joining I could both hear and feel a beat frequency! I probably shouldn't have been surprised, but I was! Joining our tones, two separate, individual expressions of Pure Unconditional Love, behaved just like Hemi-Sync sound. The resulting beat frequency carried a feeling like a combination of deep gratitude and totally loving acceptance of everything and everyone. Absolute Bliss! Robyn and I let the beat frequency's power build up between us for about ten seconds and then diverted a portion of its energy toward the 2ndGathgroup Spokesman. We held it there for five or six seconds and then both switched it off, simultaneously. After stopping, I looked around inside the ship to get an image of what the technicians were doing. They were all busily checking the readouts at their workstations.

"Jabber, pop, pop, snap," came back from the Spokesman. "Our instruments registered something, but it makes no sense to us, some sort of time anomaly we think."

Robyn and I waited for the minor squabbling sound in the background to quiet down.

"Well, it's great that your instruments registered something. But like I said before, to complete your mission of observing and recording the feeling and emotional impact of Pure Unconditional Love energy YOU must become the data gathering devices."

They were very confused again by this statement. "Squabble, squabble . . . squabble," broke out in minor pockets of the crew, bouncing around from one area to another. It reminded me of what would happen if scientists here in the earth school were trying to learn about Love using oscilloscopes, sensors and other physical world hardware. They might be able to sense the smoke, but they'd never feel the fire.

Just then Dar's voice came in on the tape informing us it was time to return to the crystal at TMI There.

I toned to the Spokesman, "Sorry, we have to return to our . . . uh . . . base now. I hope that demonstration helped."

Without waiting for a reply, Robyn and I turned to leave, heading for TMI There. As we left, looking back I saw a rather puzzled look on the 2ndGathgroup Spokesman's face. I can only assume our sudden departure was another form of logical incongruity to him. I had the distinct impression he just couldn't logically fathom why we'd leave right in the middle of his important experiments.

We went to TMI There, gathered with the rest of our group around the crystal and basked in its energy for a little while. Feeling fully recharged we all left for our CHEC units and C-1 consciousness at Dar's request.

CHAPTER 16: 2NDGATHGROUP, SECOND CONTACT

The next tape exercise was the last one of the Exploration 27 program. It had been such an exciting, interesting experience that I approached its end with a bitter sweet feeling. Bypassing the Hemi-Sync guidance to Focus 27, I arrived at my place to find all the hanging chairs occupied except the one, where I sat down. Everyone was all smiles around the table. Bob was the first to speak.

"Well, for a program in which nothing was going to happen until later, it's been quite a ride hasn't it!" he remarked. "I can tell you now, there's even more that comes later. I'm looking forward to working with you in the future. For now, we all just want you to know how much we appreciate what you've done, for us, for your group and for your Self. This has been the best Exploration 27 program yet and you've helped to make that happen."

"And the progress you've made toward learning the meaning of Love," Rebecca said, "Bruce, I'm so pleased and happy for you! It's just marvelous!"

"When the program is over, and you've gone home," White Bear toned, "come here whenever you like, and we'll continue your leaping practice. You've got enough of the basics to keep you busy for a while. Remember, leaping can teach you much!"

"I remember the early days, Bruce," Coach chimed in, "your struggle to find Rebecca at the Flowers, our first meeting. Son, you've grown so much in so little time. I know your curiosity will drive you on to places you can't even imagine right now. I'll always be nearby, watching and cheering."

"And as for me," Sensuous said, in a voice dripping with honey, "I'm looking forward to the time you remember where we were once together. Until then, look for me in your dreams, and surrounding you in the environment of your waking hours."

With that, it was time to go to TMI There and meet my group at the crystal. Before I left, everyone around the table stood and applauded. I get choked up just remembering the scene. When I arrived at the crystal, Bob and Ed were waiting for me off to the side. Bob motioned me over and I walked to where they were standing.

"One more thing before you go," Bob said, "Blah blah . . .blah, blah, blah."

Blah, blah isn't exactly what he said, but whatever he was saying seemed like idle nonsense. Then I felt someone standing to my right, two feet away. I turned and looked to see who it was and it was the same guy I'd seen a day or so earlier, when Bob was talking nonsense. The same unknown guy.

"Bob, that same guy is standing here again, who is he?" I asked.

Bob went on blabbing like he hadn't heard me. I turned to Ed.

"Ed, who is that?"

Ed, just smiled and stood there without saying a word. This was really puzzling behavior and it was frustrating not to get an answer. I looked at the guy again. It was the same guy, same medium length, coal black hair. Same neutral expression on his face. Same long side burns, almost mutton chops, maybe five feet, seven inches tall. No beard, no mustache, dark brown eyes, average weight and a Mediterranean complexion. I turned back to Bob.

"Come on, Bob, who this guy?"

He just shrugged and said, "Isn't he with you?"

"Come on, Bob . . . Ed . . . who is this guy?"

Feeling frustrated at their antics, I walked away and joined my group at the crystal. Before beginning this tape exercise I had decided I wouldn't go to Focus 34/35 this time to explore on my own. Instead I intended to see what I could do to assist other members of our group. During our debrief sessions between tapes it was apparent some of them were having a little difficulty in their exploration at the Gathering. Since I was having such an easy time and had already received more information and insight than I thought possible, I decided to help some of my buddies. After we performed our lotus blossom WOOO-AAAHH a few times I held back a little when everyone else took off for Focus 34/35. After I started moving in that direction my plan was to look for any stragglers from our group. I was just about to place my intent on assisting them when I felt a very odd, very strong pull. Like some kind of strange gravity was pulling on the very top of my head, is the best way I can describe it. I had no idea what this strange force was, or why it was pulling on me, so I did what seemed the reasonable thing to do. I let go of my forming intent and let the force pull me to wherever it wanted me to go. After a brief sensation of movement through blackness, I found myself standing in front of the 2ndGathgroup Spokesman again, inside his ship

"Sorry for the intrusion, but you left before we really gathered anything from the demonstration experiments. This is very important to our mission here and we want to continue. Could you demonstrate the EEE . . . MMM impact of Pure Unconditional Love energy for us again," the Spokesman asked. "We didn't really get anything we can use from your last demonstration, but we're pretty certain whatever it is you did has something to do with why we're here to observe and record."
"Of course, I'd be happy to," I replied.

Then looking around inside their space craft, I notice two of the 2ndGathgroup's crew, standing face to face on a raised platform in the control room. They were positioned between the Spokesman and me, and standing stiffly on the platform.

"Yes," the Spokesman said, "these two from our ship have volunteered to participate in the experiment. Since you said we would have to be the sensing and recording devices, two of our crew members have volunteered to allow you to demonstrate using their bodies. We've selected a male and a female for the experiment since in your previous demonstration a male and female of your race were present."

The image of those two volunteers still stands out in my mind. They stood at attention, military style. They were both dressed in uniforms that made it difficult to determine if males and females of their race had any visible, distinguishing features. Also, they were either wearing some sort of helmet or these guys have very large heads. Their heads seemed disproportionately large for the rest of their body size. Both had volunteered for a mission all of 2ndGathgroup considered potentially dangerous. Like a couple of gung-ho Marines, they'd volunteered, understanding full well it might cost them their lives. These were dedicated, professional explorers who understood the concept of risk versus gain. Knowing they might be killed didn't deter their logical understanding that someone must volunteer to fulfill the overall mission of the group. The potential gain for their race was a necessary risk.

As I was looking over the two volunteers, Robyn came into view again. I acknowledged her presence and let out a, "Sqweeeeeek, beep" to her, bringing her up to the present. With it she got everything that had transpired since before the exercise tape started, when I had decided not to explore on my own this time.

"Sure, I'm game. Let's demonstrate it again for them," was Robyn's response to their request. "These two volunteers are so serious! Think we should tell them it isn't going to hurt?" she laughed. "Naw, let's let them find out on their own," she said, punctuating her statement with a devilish giggle.

Standing back about ten or fifteen feet from the two volunteers both Robyn and I looked them over carefully.

"I don't know, Robyn. Which one is the male and which is the female?" I toned to her, trying to keep a straight face.

Her giggling response was, "Hmmm, that's a good question, Bruce. In those suits it's really hard to pick out any recognizable, distinguishing features, if their males and females have any that is."

"Ya, I'd really kind of like to get this right, you know," I giggled back to her. "Hmmm, I think the male is the one on the left."

"Ya," she responded, "I was thinking the one on the right was the female. Let's just go with that."

We each flew over to a position very close to, and behind the volunteers, Robyn stood behind the female, I behind the male. The volunteers were somewhat transparent to my vision and looking through them, I could see Robyn's smiling face, superimposed over the less visible body of the female volunteer. I nodded to the Spokesman, indicating Robyn and I were ready to begin the demonstration.

"Just a moment," he said, "let us check to make sure all of our instrumentation is ready to record."

I glanced at the technicians in the control room, all eyes were glued to their monitors and readouts.

"Okay, you may begin when you're ready," the Spokesman said.

I turned to look directly into Robyn's eyes, she was smiling confidently, happily. So was I. A feeling of Pure Unconditional Love began to fill each of us. We both let the feeling build up a little for a moment or two and then, as if on cue, in unison we stepped into the bodies of the volunteers from behind. We stood there gazing into each others hearts, allowing the emotional expression of Love to build for perhaps three or four seconds. I took a quick look at the technicians in the control room. They all looked completely stunned, frozen in place, even the Spokesman was effected. Not a single one had the intense focus on their monitors and readouts I'd seen just seconds before. Instead, blissful, ecstatic smiles were just beginning to form on some of their faces. I suddenly realized that since these guys were a telepathic race, they were all experiencing what the volunteers were experiencing. I looked back at Robyn and as if on cure, she and I both stepped back in unison, out of the bodies of the volunteers.

The control room became a flurry of frantic activity as the technicians snapped out of their stunned stupor to check readouts on all the instrumentation. Not a single one had maintained consciousness during our demonstration. In Monroe Institute parlance they had all "clicked out".

"Ah . . . MMM . . . this is very unusual," the Spokesman said. "I assure you this has never happened before! We seem to have experienced some sort of total malfunction of every piece of our equipment. System clocks show approximately three of your earth seconds elapsed during the experiment, but not a single other instrument registers anything! I apologize for any inconvenience, but would you mind demonstrating again?"

I glanced over to get Robyn's okay and was surprised to see her gone. Instead, Rebecca was standing in her place, behind the female volunteer. Rebecca smiled and nodded her agreement. I turned back to the Spokesman.

"Believe me when I say, it will be my great pleasure to repeat the demonstration for you again," I toned to him.

"Very well, we'll need a few moments to recheck our instruments and reset all our recorders."

"That would be fine with us. Please take all the time you need to be certain all your instrumentation is ready," I replied.

Turning back toward the female volunteer, Rebecca and I stood, beaming radiant smiles to each other, waiting for the go ahead from the Spokesman. I had to suppress the urge to giggle as I said, out loud, "We're ready when you are."

After a moment the Spokesman nodded indicating they were ready. Looking directly into each others hearts, Rebecca and I simultaneously stepped into the bodies of the volunteers. We let the feeling of Pure Love building between us continue to rise in power for perhaps six or seven seconds this time. I took a quick survey of the control room to check on the technicians. Their silly, goofy-looking, love-struck smiles had started again. We continued until most of them had their heads leaning back over their chairs, in a completely relaxed position, an expression of open-jawed bliss on all their faces. They were all completely and totally clicked out, totally unconscious. Then Rebecca and I stepped back in unison, out of the bodies of the volunteers.

The technicians had more time to relax their bodies into the Pure Unconditional Love feeling during this demonstration. They had slumped into their chairs in deep relaxation and some got quite a jolt when we abruptly stepped out of the volunteer's bodies. Their physical bodies jerked violently back into the positions they had been in just before we started. It registered with several of them that their body position had changed during our demonstration. We might even have caused a case or two of whiplash if these people have necks like ours. Most had just suddenly catapulted themselves back to the body positions they'd been in just before we started, without realizing anything out of the ordinary had happened. The control room became a flurry of activity again, and when it settled down the Spokesman addressed me.

"I apologize," he said, "this is highly unusual. We seem to have had another malfunction with our equipment. This time our system clocks show approximately seven of your seconds elapsed. And this is odd too. None of our crew has any memory of what occurred during those seven seconds. We're experiencing a loss of time during your demonstration. I know it might be an inconvenience, but would you mind demonstrating again?"

"Not at all," I replied, "it will be our great pleasure."

This time Franceen's smiling face greeted me as I turned back, expecting to see Rebecca. Franceen had taken Rebecca's place and we were both doing our very best to suppress a severe case of the giggles.

"Whenever you're ready," I called out.

The Spokesman nodded after their instrument check, signaling they were ready to record our next demonstration of Pure Unconditional Love energy's, emotional impact. This time, Franceen and I allowed the feeling to build up for perhaps twenty seconds or so. I was floating in a warm, cozy sea of Pure Unconditional Love, a bliss I could have stayed in forever. Smiling from ear to ear, I turned to look over the control room technicians. We'd held the state long enough that a few of them we beginning to regain some level of consciousness just before we stepped out of the volunteer's bodies. A few of them were just beginning to catch the faintest whiff of the feeling. The rest, almost all of them, hadn't regained consciousness and again lurched violently forward to their pre-demonstration positions. None was quite sure what was going on, but there were a few who were almost conscious of the feeling.

"Squabble . . . . . squabble, squabble . . . . squabble, squabble, squabble, squabble," erupted in chaos in the control room.

"This is completely unexplainable!" the Spokesman blasted, after the screaming turkey sounds subsided in the ship. "We've experienced the same malfunction of our equipment again! A little over twenty seconds this time! But this time, some crew members claim something happened during the missing time. Nobody is able to describe what happened in terms the rest of us can understand. We're postulating you're demonstrating some sort of control of time. It appears you earth school people are capable of making time disappear by rendering us all unconscious. If our system clocks are correct, you're somehow able to remove our awareness of the passing of time, and we are unable to resist. Some crew members view this as a potentially dangerous threat to our security. All the squabbling you heard was required to restore order and get the entire crew's agreement and consent to continue these experiments. All have agreed to do so, due to the importance of our mission, but we must also consider our security. Are we getting close to logical point at which to terminate further experimentation?" the Spokesman asked.

"Your perception of missing time is most likely the same thing we call 'clicking out'," I replied. "Some in the earth school understand that when we experience something completely beyond our ability to comprehend, unconsciousness is often the result. For us, this is an indication something beyond our ability to understand is taking place during the missing time. Clicking out is a common experience for earth people too, it means 'unconscious to the experience.' We'll try it again and I think this time you'll get it. Let us know when you're ready."

I looked over and saw Robyn had returned, taking Franceen's place. She was beaming an absolutely radiant, loving smile from every molecule of her Being. Bright pinks and yellows filled the space surrounding her. I realized, as I was looking at Robyn, that her place had been taken by Rebecca and Franceen to communicate the impersonal nature of Pure Unconditional Love energy. It had been done to demonstrate that this was not an energy that could be experienced by only one pairing of humans. It demonstrated that Pure Unconditional Love can be shared between any individuals.

We waited for the signal from the Spokesman, and then stepped into the bodies of the volunteers again. This time I checked the control room guys right before we stepped in, and followed their progress throughout the demonstration. Many of them were no longer bothering to pay any attention to their workstation consoles, monitors or readouts. They were leaning back in their chairs, relaxed, and waiting for the demonstration to begin. As we stepped in, the love-struck expressions returned to their faces, telling me they were again stunned by the power of the experience. Robyn and I let the feeling build higher and higher until it was reminiscent of my experience during the first tape of the program. It continued building until it felt like it had when Nancy Monroe enveloped Bob, Ed, Rebecca and me in a cloud. It felt like I was going to burst into flames again. Robyn and I held that level for over a minute and a half. We held it so long our bodies disappeared and were replaced by a single, soft ball of gently swirling pastels. Warm gentle currents of soft, loving beauty wafted through the single orb in which Robyn and I had become One Being, loving itself. We glowed with the fire and power of the sun.

Somewhere after the first minute or so of holding that feeling, some of the technicians in the control room regained enough consciousness to begin moving their bodies. We continued to hold the feeling of ecstatic bliss. A few technicians were able to stand and move around the ship. A few of them consciously took in the full force, ecstatic blast of the glowing ball, Robyn and I had become as the expression of Pure Unconditional Love energy between two human beings.

The blissed-out joy in those few technicians faces, as they looked at one another in the control room, clearly indicated they were acutely aware of the feeling. We held the feeling long enough to insure that those who were conscious would retain memory of the experience. Once we were certain of that, Robyn and I gradually let the feeling subside, separating back into our individual selves. Then, slowly, we turned down the feeling until it flickered like the flame of a candle. As we held the feeling, low and flickering, a few more technicians began to move around the control room. The gradual reduction minimized the shock to the crew when, at last, we stepped out of the volunteer's bodies. As we stepped out, and the energy level dropped for the 2ndGathgroup, I felt an immediate, collective yearning coming from the few conscious members of the crew. They had experienced the feeling of Pure Unconditional Love at a powerful, emotional level and wistfully yearned to experience it again. A wispy feeling of missing that energy floated from the few crew members who'd felt it.

As the rest of the technicians regained consciousness I could sense the feeling of Pure Unconditional Love moving from those who become conscious during the demonstration to those who had not. Before the demonstration I hadn't even considered this possibility. The memory of the experience, firmly imprinted in the minds of just a few members of the crew, quickly spread throughout the ship. Thoughts were no longer the only things communicated telepathically between them, now the feeling of Pure Unconditional Love passed between them too. Immediately following the feeling's spread through the remainder of the crew, the collective yearning to feel it again, coming from the entire crew this time, washed over me like a gentle, twenty-foot roller out at sea. There is such a bitter sweet longing in that feeling.

Without realizing it would happen, without any thoughts about the consequences, all of 2ndGathgroup had just experienced the emotional impact of both Pure Unconditional Love Energy, and its true polar opposite, its absence. The sense of yearning dropped a little over time as we all stood in silence, but remained in the background energy of the entire crew as we continued.

I looked over at the Spokesman, "I think you got it this time," I said. "Judging by the looks of your crew and the feeling of yearning I sense coming from them I'd say you guys definitely got it this time."

"Yes . . . yes . . . something . . . very . . . unusual . . . has happened, . . . . . we're not sure what to make of it yet," he slowly replied. "But we can all recall from our collective memory something . . something beyond our ability to express it in words. Is that what you call a feeling?"

"Yes . . . yes, that was a feeling. And although we on earth label our feelings with words, feelings are something quite apart from, and far beyond word's ability to express. They are the experience of an emotional energy within ourselves, as Pure Unconditional Love energy is now for you," I replied.

We all fell silent again for a little while, letting the impact of the experience soak in. During the silence, two other members of our Exploration 27 group flew in and hovered together, nearby. I'll call them Julie and Rollo. As program participants, these two had been falling in love with each other over the past several days. I wasn't surprised at all that they were hand in hand, exploring together.

Then, suddenly shifting gears, I addressed the Spokesman, "Say, listen, my friend and I have some other things we must do now and we need to be moving along."

"Is there any way we can have, another demonstration of that feeling?" 2ndGathgroup's Spokesman toned.

The two volunteers were still standing on the platform, ready to continue their mission in another demonstration.

I looked over at Rollo and Julie and toned, "Screeeep, bip, bip, whoosh, whoosh?"

In those few sounds both, were given the complete story of what had happened since the beginning of my first encounter with 2ndGathgroup. It ended with a question mark because I was asking if they would mind taking our places in another demonstration.

They turned to look, starry-eyed, into each others' faces, acknowledging to each other they were willing to participate. Both turned back to look at me, and their happy, smiling, response was, "Sure, it will be our pleasure!"

"Remember guys, this is an exercise to demonstrate the emotional impact of Pure Unconditional Love energy," I remarked. "It might be a good idea to go easy on the sexual aspects of this for now. I'll leave that up to you two."

Turning toward Robyn, smiling warmly, I expressed my gratitude and thanks, acknowledging her for the powerful, wonderfully loving Being that she is. We both allowed the feeling of Love to well up inside us as we hovered there, tears of joy in our eyes, looking into each other's hearts. Then I turned back, looking toward the 2ndGathgroup Spokesman. As Robyn and I hovered there, watching, I could clearly see him smiling in anticipation as Julie and Rollo swooped toward their positions behind the two volunteers. That was my last contact with 2ndGathgroup. As I accelerated away, that last image faded into the blackness.
End of Article

Fonte: http://www.afterlife-knowledge.com/gatherng.html

After Life - Bruce Moen

2005-11-18T16:45:00.000-02:00

The graphic on the opening page of this Web site is a representation of a portion of who and what I've come to understand myself and all human beings to be. It comes from a waking vision that took place in 1974 that led me to explore beyond the physical world. I discovered there is another me. That me is something I call my Disk, something Bob Monroe called the I/There. Others might call this the Higher Self, Greater Self or Oversoul. The me inhabiting my physical body is but one small part of the Disk. In my explorations, I’ve seen my Disk or Greater Self. To me, it looks like a large disk with many small, round lights arranged in concentric circles. It’s my understanding each of these lights is a personality of my Greater Self, that has completed its cycle of incarnations. Each carries the knowledge and wisdom gained through their countless incarnations. These "other me’s," if you will, maintain their personal identity as individual parts of my Greater Self. They didn’t lose their personal identities when they became members of my Disk, rather, they added all within themselves to it. Each individual became an integral part of my Greater Self.

I, the one in my physical body, am nonphysically connected to members of the Disk via something that looks, to my perception, like a multi-strand, fiber optic cable. It connects between the shoulder blades and may be the basis of the "silver cord" others have written about. Information passes through this "cord" between myself and my Disk giving Disk members awareness of my activities and me awareness of them, once I learned how.

It’s also my understanding that I was created by my Greater Self as a unique combination of traits of Disk members. My Greater Self used parts of itself to create the unique personality that I am. From one perspective, I see myself as a "Probe, not unlike something NASA would launch to explore the Unknown. In other words, my Greater Self created me from parts of itself and sent me into physical world reality to explore. I also understand that my Greater Self is, itself, a similar Probe, created and "launched" by its creator. I expect my Greater Self will one day return to its creator to become a member of whatever It is. I expect when that happens my Greater Self will not lose its personal identity, but rather join its Greater Self.

For a more detailed explanation, see The Disk Vision's Meaning (A Probe Called Curiosity)

Afterlife Knowledge Home Page

Holographic Brain

2005-11-11T00:41:00.000-02:00

The New Paradigm
of Mind and Matter

by Forest Crawford (1994)

The quest to understand the UFO-alien phenomenon has occupied the minds of truth-seekers for nearly sixty years. We have come a long way from the World War II view of the "Foo-fighter" to the present of abductions and contacts. However, even with advances in modern technology, we still do not truly comprehend the who, what, when, where, and why of UFO-alien encounters. No matter how hard we measure, photograph or analyze it, the UFO phenomenon just does not fit within our paradigm. I believe it escapes understanding not because people are incapable of comprehending it, but because our paradigm of reality is limited.

Everything we know about what we call reality comes to our minds through our senses. So, before we can understand what reality is, we must examine how we perceive it. Neuro-physiologists theorize that our brains record information in a linear fashion, much like a computer. The sights, sounds, touches, tastes, smells, and feelings go into our memory in order like a chronological filing cabinet. However, every experiment to prove this theory has failed to show such a memory model. Karl Pribram, while working on this problem, noticed that the brain seemed to be recording information in the same manner as a laser hologram.

Holograms

A laser hologram is a unique way of photographing an object. The image is recorded onto special holographic film by laser light. When the film is then illuminated by the same frequency of laser light that recorded the image, a seemingly real three dimensional image of the photographed object is projected. When looking at a piece of holographic film, you do not see an image of the object photographed like normal camera film. What is seen is an intricate pattern of concentric circles that look like rain drops on the surface of a pond. Holographic film records the wave pattern of the image, not the individual points of light like a camera.

Pribram’s theory was that the brain stored everything in a complex pattern formed by the interference of wave energy, not the firing of individual neurons. The only question that remained was what wave-like phenomenon is the brain using to create such internal holograms? As soon as Pribram considered the question, he thought of a possible answer. It was known that the electrical communications that take place between the brain’s nerve cells or neurons do not occur alone.

Neurons possess branches like little trees, and when an electrical message reaches the end of one of these branches it radiates outward as does the ripple in a pond. Because neurons are packed together so densely, these expanding ripples of electricity - also a wave-like phenomenon - are constantly crisscrossing one another. When Pribram remembered this he realized that they were most assuredly creating an almost endless and kaleidoscopic array of interference patterns, and these in turn might be what gives the brain its holographic properties. "The hologram was there all the time in the wave-front nature of brain-cell connectivity," observed Pribram. "We simply hadn’t the wit to realize it."

A hologram is a demonstration of a very special type of mathematics known as "Fourier Transforms." Invented by the eighteenth-century Frenchman Jean B.J. Fourier, these mathematical formulas show how to convert any pattern, no matter how complex, into a language of waves. Fourier’s formulas can also be used to convert wave forms into patterns. A hologram is an image created by the interference of wave energy. The image projected out of that hologram is the pattern of the interference wave-form.

In 1979, researchers Karen and Russell DeValois discovered that the visual cortex of the brain appeared to be functioning like a frequency analyzer and not a digital register. They attached electrodes to subjects in order to read their brain waves and had them look at a simple plaid pattern. When they analyzed the data, they found that the wave forms in the brain matched the Fourier Transform of the plaid pattern. Other researchers went on to discover that the senses of taste, touch, smell and hearing also registered in the brain as a frequency response. This suggests that the brain is functioning and perceiving holographically.

Pribram realized that if the holographic model was taken to its logical conclusions, it opened the door to the possibility that objective reality - the world of coffee cups, mountain vistas, elm trees, and table lamps - might not even exist, or at least might not exist in the way we believe it exists. Was it possible, he wondered, that what the mystics had been saying for centuries was true: Reality was maya - an illusion, and what was out there was really a vast, resonating symphony of wave forms, a "frequency domain" that was transformed into the world as we know it only after it entered our senses?

Pribram, realizing the solution he sought might lie outside his field of expertise, consulted his physicist son. His son recommended that he look into the work of physicist David Bohm. When Pribram did, he found that Bohm had come to the same conclusions about reality. In fact, according to Bohm, the entire universe was a hologram.

The Nature of Reality

Bohm called the base reality, or energy that everything is manifest out of, the "implicate order" or enfolded. He called the level of reality that we function in "the waking state," and that of objects and appearances, the "explicate order" or unfolded. The explicate order is formed from or bubbles up out of the implicate order. "Electrons and all other particles are no more substantive or permanent than the form a geyser of water takes as it gushes out of a fountain. They are sustained by a constant influx from the implicate order, and when a particle appears to be destroyed, it is not lost. It has merely enfolded back into the deeper order from which it sprang. A piece of holographic film and the image it generates are also an example of an implicate and explicate order. The film is an implicate order because the image encoded in its interference patterns is a hidden totality enfolded throughout the whole. The hologram projected from the film is an explicate order because it represents the unfolded and perceptible version of the image." The universe is an infinite motion hologram flowing in and out of itself, changing its form and images constantly. Bohm calls it a "holomovement."

Most mind-boggling of all are Bohm’s fully-developed ideas about wholeness. Because everything in the cosmos is made out of the seamless holographic fabric of the implicate order, he believes it is as meaningless to view the universe as composed of "parts," as it is to view the different geysers in a fountain as separate from the water out of which they flow. "An electron is not an elementary particle. It is just a name given to a certain aspect of the holomovement. Dividing reality up into parts and then naming those parts is always arbitrary, a product of convention, because subatomic particles and everything else in the universe are no more separate from one another than different patterns in an ornate carpet."

This is a profound suggestion. In his general theory of relativity, Einstein astounded the world when he said that space and time are not separate entities, but are smoothly linked and part of a larger whole he called the space-time continuum. Bohm takes this idea a giant step further stating, "Everything in the universe is part of a continuum. Despite the apparent separateness of things at the explicate level, everything is a seamless extension of everything else, and ultimately even the implicate and explicate orders blend into each other."

"Take a moment to consider this. Look at your hand. Now look at the light streaming from the lamp beside you. And at the dog resting at your feet. You are not merely made of the same things, you are the same thing. One thing, unbroken. One enormous something that has extended its uncountable arms and appendages into all the apparent objects, atoms, restless oceans, and twinkling stars in the cosmos."

Bohm cautions that this does not mean the universe is a giant undifferentiated mass. Things can be part of an undivided whole and still possess unique qualities. To illustrate what he means, he points to the little eddies and whirlpools that often form in a river. At a glance, such eddies appear to be separate things and possess many individual characteristics such as size, rate, direction of rotation, et cetera. However, careful scrutiny reveals that it is impossible to determine where any given whirlpool ends and the river begins. Thus, Bohm is not suggesting that the differences between things is meaningless. He merely wants us to constantly be aware that dividing various aspects of the holomovement into things is always an abstraction; a way of making those aspects stand out in our perception by our way of thinking. In an attempt to correct this, instead of calling different aspects of the holomovement "things," he prefers to call them "relatively independent subtotalities."

Bohm believes that our almost universal tendency to fragment the world and ignore the dynamic interconnectedness of all things is responsible for many of our problems, not only in science, but in our lives and our society as well.

Consciousness

We have been talking about the "stuff" of the universe and our perception of it, but what about consciousness? Where does mind and spirit enter the equation?

Physicists have recently discovered that on deep subatomic levels, the thoughts of the scientists and technicians influence the particles. The atom has also been broken into small enough pieces where the particles will not split any further. They just turn into energy. But what is the basic energy that all matter is made of? What if this energy is consciousness - frozen "thought," perhaps?

In fact, Bohm believes that consciousness is a more subtle form of matter, and the basis for any relationship between the two lies not in our own level of reality, but deep in the implicate order. Consciousness is present in various degrees of enfoldment and unfoldment in all matter.

Summary

Let us summarize what this new understanding of reality shows us:

· Our brains are frequency transceivers and interpret reality in the form of wave patterns like a holograph.

· Quantum physics is demonstrating that the universe is structured and functions like a giant hologram.

· Everything is connected.

· Everything in the universe has within it the pattern or information of all the universe. For example, if a piece of holographic film is broken into smaller pieces, each fragment contains the entire image of the whole in lower resolution.

· Everything in the universe is made of the same thing: energy.

· Physical reality is the image projected out of the interference pattern of this energy.

· Our thoughts influence physical and nonphysical reality whether we are aware of it or not.

· Perhaps the energy that makes up all things is thought or consciousness.

Think constructive caring thoughts about yourself, other people, and the planet. God only knows what damage our fears have done already. Even with this brief explanation of reality and our perception of it, it should be clear that humanity has been dismally asleep for most of history.

About Michael Talbot

Michael Talbot, author of The Holographic Universe, began having memories of what we would term today as "past lives." When he was five-years-old, his home began experiencing poltergeist activity. Mysterious entities would visit him in the night and he saw glowing balls of light floating through his house. Mr. Talbot had several UFO sightings including one in which he and a friend experienced several hours of missing time. According to his good friend Carol Dreyer, who helped him with some of his research, Michael had consulted with both Whitley Strieber and Budd Hopkins before his death in an attempt to learn more about his apparent abduction.

Although Michael Talbot did not discover the Holographic Model of the Universe, he is credited with being the person who introduced the concept to the general public. Some of the quotes and information for this article were taken from Michael Talbot’s The Holographic Universe. Michael Talbot also wrote Beyond the Quantum, Mysticism, and The New Physics. Michael Talbot died of leukemia in 1992, at the young age of 39.

The Holographic Universe is available in paperback and is published by HarperPerennial, a division of HarperCollins.

About Forest Crawford

Mr. Crawford has worked as a hypnotherapist and is the Director of Illinois MUFON. He has been investigating the UFO-alien phenomenon for twenty years. Mr. Crawford has written a manuscript titled, The Names of The Sky.

Forest Crawford believes we are entering an age of expanding our time-plus-three-dimensional reality to a more intuitive realm where synchronicity and psychic perceptions are a part of our normal reality.

Other books relating to this subject that are highly recommended are: Hyperspace: A Scientific Odyssey Through Parallel Universes, Time Warps, and the 10th Dimension by Michio Kaku, (see Greenleaf Publications on the Internet) and Passport to the Cosmos by John E. Mack, M.D. (see PEER’s Web site at http://www.peer-mack.org). PEER is a project of the Center for Psychology and Social Change, located in Cambridge, Massachusetts.

As moléculas da água

2005-10-05T14:05:00.000-03:00

A MENSAGEM ESPIRITUAL DAS MOLÉCULAS DA ÁGUA
Claudia Picazzio

O trabalho do pesquisador japonês Masaru Emoto (foto), 59 anos, é surpreendente. Durante oito anos ele e sua equipe cristalizaram e fotografaram moléculas de água das mais variadas partes do mundo. As amostras foram retiradas de rios, lagos, chuva, neve e submetidas às vibrações de pensamentos, sentimentos, palavras, idéias e músicas. O mais admirável é que foi possível registrar em imagens a reação das moléculas de água a esses estímulos - tanto os considerados positivos quanto os negativos.

Assim surgiram desenhos maravilhosos, esculpidos como se fossem jóias na estrutura molecular da água quando a amostra fora exposta às palavras Love and Gratitude. Da mesma forma belas imagens - ou clusters - surgiram quando a água fora submetida à vibração da palavra Thank You ou ao nome de alguém já falecido como Madre Teresa de Calcutá. Mais espantoso ainda é o fato de que os desenhos geométricos não se formaram quando a vibração escolhida fora desagregadora. A imagem revelou-se disforme.

Dr. Masaru Emoto e sua equipe provaram desta forma que a estrutura molecular da água se transforma de acordo com o ambiente. E a maior repercussão desse trabalho é o fato de que temos a possibilidade de mudar as percepções de nós mesmos e do nosso planeta. A cura por meio da escolha dos pensamentos e da forma como colocamos esses pensamentos em ação está agora bem mais próxima.

Imagens revelam a vibração

Admirar a beleza de uma imagem geométrica impressa numa gota de água congelada é impressionante. Mas nada se compara ao fato de saber que aquele desenho formou-se na água porque ela sentiu a vibração de uma palavra de amor, de uma música suave ou de um bonito pensamento.

O japonês Masaru Emoto provavelmente sabia que o impacto dessa notícia seria enorme porque as descobertas envolviam tudo que está em volta do ser humano, inclusive ele mesmo.
Durante 8 anos, Masaru Emoto e sua equipe realizaram experiências em águas de rios, lagos, chuvas, neves de todas as partes do mundo. Com equipamento sofisticado e rigor científico, o professor submeteu a água à música, palavras faladas, escritas, preces e os mais variados tipos de sentimento.

Em seguida cristalizou e fotografou as moléculas de água na busca da comprovação dessa "sensibilidade". Na maioria dos casos as águas foram fotografadas antes e depois da exposição. O resultado desse trabalho está no livro A Mensagem da Água, publicado em 1999 em japonês e inglês, divulgado em todo o mundo. Ele exibe 161 fotos que mostram a resposta da água aos vários estímulos. A pesquisa pioneira é considerada por especialistas como um dos mais extraordinários trabalhos sobre o tema que se tem conhecimento.

Beethoven e Heavy Metal

A vida humana está conectada diretamente à qualidade de nossa água, dentro e em torno de nós. O corpo humano é como uma esponja com trilhões de camadas, chamadas células, que comportam líquido. Ele é composto por 70% de água - assim como o nosso planeta.
A água é a fonte de toda a vida na Terra e a qualidade e a integridade são vitalmente importantes a todas as formas de vida. A possibilidade de o pensamento afetar tudo o que nos cerca nos leva a repensar a própria condição humana.
O mérito do Dr. Masaru foi comprovar por meio das fotos que as energias vibracionais humanas (pensamentos, palavras, idéias e músicas) afetam a estrutura molecular da água. A água é uma substância muito maleável. Sua forma física adapta-se facilmente ao ambiente que a contém. Mas a aparência física não é a única coisa que muda, a sua estrutura molecular também muda.
O Dr. Masaru congelou gotas de água e examinou-as sob um microscópio de campo escuro dotado de recursos fotográficos. A nascente de água pura que jorra da montanha mostra maravilhosos desenhos geométricos em seus padrões cristalinos. Águas poluídas e tóxicas de áreas industriais e povoadas, águas estagnadas das tubulações e represadas mostram estruturas cristalinas definitivamente distorcidas e formadas aleatoriamente.

Para observar o efeito da música na estrutura da água ele colocou uma água destilada entre dois alto-falantes por diversas horas (experiência com Beethoven e Heavy Metal) e fotografou então os cristais que se formaram depois que a água foi congelada. Após ter visto como a água reagia às circunstâncias ambientais, poluição e música, o Dr. Masaru e seus colegas decidiram observar como os pensamentos e as palavras afetavam a formação das águas destiladas não tratadas e águas puras, usando palavras datilografadas em papel por um processador de texto coladas nos frascos de vidro durante a noite ("amor e admiração", "obrigado", "você me faz mal. Eu vou matar você"). O mesmo procedimento foi executado usando nomes de pessoas falecidas (Hitler e Madre Teresa). As águas foram então congeladas e fotografadas. Os resultados podem ser vistos nas fotos e são surpreendentes.

AQUELE QUE SOUBE CONVERSAR COM A ÁGUA
Dr. Masaru Emoto iniciou a pesquisa sobre o tema em 1984, depois de um encontro com o bioquímico Dr. Lorezen, o inventor da "microcluster eater", uma água energizada para efeitos terapêuticos. Hoje, artigos e entrevistas do Dr. Masaru, traduzidos em vários idiomas, estão nos sites da Internet. Eles se referem principalmente ao seu livro "A Mensagem da Água" com 148 páginas e 161 fotos, publicado em 1999.

Com o título Uma Ecologia Espiritual para o Terceiro Milênio o site italiano auraweb (www.auraweb.it) publicou em novembro de 2001 uma entrevista com o Dr. Masaru Emoto e referiu-se a ele como "aquele que soube conversar com a água". Logo na abertura a autora, Roberta Piliego, observa que "a água contém em si um número infinito de respostas, mas a questão não está na sua capacidade de responder, mas sim na demanda."Uma outra entrevista interessantíssima realizada por Reiko Myamoto foi publicada no site The Spirit of Ma'at. Nela o professor falou, por exemplo, sobre a diferença entre o efeito da prece de uma única pessoa e de um grupo de pessoas sobre as moléculas de água.

Se uma pessoa ora com um profundo senso de clareza e pureza, a estrutura da molécula será cristalina e pura porque o resultado é o reflexo da sua intenção e energia. No caso do grupo, se a intenção não for coesa, o resultado será compatível com essa falta de coesão. Mas se todos estiverem unidos na mesma intenção, o resultado é um desenho claro e lindo como o criado pela oração sincera de uma única pessoa.

O professor conta ainda uma de suas mais interessantes experiências. Numa mesa foi colocada uma vasilha com um pouco de água. Dezessete participantes formaram um círculo em volta da mesa e deram-se as mãos. Cada um deles escolheu uma palavra sobre o sentimento de amor e amizade para pronunciar. A água foi fotografada antes e depois dessa experiência. Os resultados, segundo o Dr. Masaru, foram algumas das mais lindas estruturas cristalinas. Em seu tour pela Europa o professor divulgou esse trabalho com uma farta documentação em slides.

A linguagem da vibração é um dos pontos destacados pelo professor. "A palavra falada tem vibração. A palavra escrita também tem vibração. Todas as coisas na existência têm vibração. Se eu fizer um círculo, a vibração do círculo será criada. Se eu escrever as letras LOVE então essas letras vibrarão amor. A água pode ser impressa com essas vibrações. Bonitas palavras têm bonitas e claras vibrações. Palavras negativas não formam 'clusters' (as estruturas geométricas e harmoniosas), produzem vibrações incoerentes, feias e desarmoniosas."

Os desenhos da natureza
Há um registro no livro Principles of Vibrational Healing de Claire G. Harvey e Amanda Cochrane publicado em 1998 pela Harper Collins Publishers Ltda., sobre um médico alemão de nome Ernst Chaldni que no século18 fez algumas experiências para provar que as vibrações sonoras afetavam a matéria. Ele espalhou areia sobre discos de aço e gravou de que forma ela se movia quando notas diferentes eram tocadas por um violino. Ele conseguiu a formação de bonitos padrões de desenhos e que podiam ser reproduzidos. Um outro cientista inspirado nesse trabalho, o Dr. Hans Jennr, de Zurique, expandiu esses experimentos usando uma aparelhagem sofisticada.

Ele espalhou líquidos, aparas de plástico, limalhas e pó sobre discos e então passou diferentes freqüências vibratórias através deles. Ele descobriu que à medida que tocava a escala musical, os padrões iam se alterando e surgiam uma variedade de formas muito semelhantes às encontradas na natureza. Surgiam desenhos hexagonais dos casulos de abelhas, anéis concêntricos dos troncos de árvores, formatos dos flocos de neve, estrelas do mar, etc. Com o desenvolvimento do seu trabalho, o cientista conseguiu transferir as notas tocadas num microfone para uma forma visual projetada numa tela. Ele descobriu ainda que o mantra hindu om produz formas geométricas magníficas.

Fonte: http://www.amebrasil.org.br/portugues/artigosb.htm

Good Humor

2005-10-04T11:09:00.000-03:00

Enjoy the Trip!

"If your daily life seems poor, do not blame it; blame yourself, tell yourself that you are not poet enough to call forth its riches."

- Rainer Maria Rilke

...Upon returning from a vacation, when you talk about the trip, would you tend to focus mostly on complaining about the challenges - the fact that maybe the airlines lost your luggage for a while, or the hotel room reservations had gotten mixed up? Or would you focus on all the great experiences you had - all the interesting people you met, all the new cultures you discovered, all the great purchases you made, and the many other positive aspects of your journey?

Now, I'm not suggesting that we should be dishonest or pretend that bad things never happened. Obviously, if challenges happened, they happened, and can be considered as parts of a well-rounded vacation. We can still include challenges in a well-rounded assessment of our life journey, and we can include them in a positive way.

One way to turn almost any challenging situation into a positive one is through the magical elixir of humor. Humor will definitely help to make our journey more happy and fun, so laugh away. Laugh at the triumphs and the tribulations. Laugh at your greatness and your imperfections. Laugh at the cosmic joke that runs, like a stream, alongside the ever-flowing waters of spiritual happiness.

...more of this chapter is available in the book, "Secrets of Spiritual Happiness," by Sharon Janis.

A FQ praticada pelo observador

2005-10-02T19:32:00.000-03:00

Silvia Malamud

ESCOLHENDO A CRIAÇÃO DE SUA REALIDADE DE MODO LÚCIDO

O modo como observamos o mundo que nos cerca é a escolha da realidade na qual desejamos estar inseridos, mesmo que isso por vezes seja de difícil compreensão.
De acordo com a física quântica, todas as nossas possibilidades estão acontecendo simultaneamente, porém quando focamos a nossa atenção para a realidade, apenas uma possibilidade é concebida como “real” para que possamos experimentá-la como experiência de vida.

O problema é que, devido às nossas dependências emocionais, acabamos repetindo padrões indesejados, achando que, apesar das infinitas possibilidades de escolhas que temos, não possuímos a capacidade de rumar para o diferente. E - como conseqüência - passamos a nos repetir indefinidamente.
A questão é que as nossas identidades estão insistentemente engajadas neste circuito. As respostas bioquímicas em nosso corpo que têm a ver com a alegria, o prazer ou a dor, seguem sempre o mesmo caminho emocional e acabamos por não conceber, por mais que possamos desejar, a idéia de que podemos ter outros coloridos com relação à alegria ou a situações totalmente novas. Na grande maioria das vezes sequer concebemos a hipótese de que atuamos em meio aos nossos vícios e padrões emocionais repetitivos. E mesmo se já estivermos aceitando estas percepções, talvez devido às nossas crenças (e dependências emocionais?), ainda custamos a conceber que temos o poder para criar algo de efetivamente novo em nossas vidas.

Se desejarmos algo intensamente, a ponto de perdermos a referência de quem somos - da nossa identidade conhecida - e nos tornarmos o desejo em si, o novo pode emergir em situações totalmente inusitadas. A fixidez da vida repetitiva poderá se transformar naquilo que a consciência é em essência: Mutante.
Mutante porque cria constantemente. (Atente que você pode criar permanentemente a mesma coisa, mudando apenas o cenário de vida e pior, às vezes nem isso).
A consciência de si mesmo se fortalece com a assimilação e com a elaboração das experiências vividas, podendo deste modo partir sempre para o novo.
No caso de sua incessante e prejudicial repetição, a consciência, ou seja, o observador, tenderá a entrar em tédio profundo, aos poucos retirando a sua atenção do foco da realidade que criou. Gera então o desespero e a desolação... que por sua vez podem criar uma outra tipologia de deformação emocional. E por aí vai...

Encontre um espaço dentro de si mesmo e questione sobre a sua vida. Observe atentamente o que deseja mudar e faça um movimento.
Abra espaço dentro de si e visualize a situação ideal para você. Conceba que essa criação de realidade é totalmente passível de ocorrer. Pesquise seus ambientes emocionais e deflagre os impedidores para você ser feliz. Pesquise as suas crenças e veja - de mente aberta - tudo o que é infundado e limitante.

Movimente a sua vida, valide a sua existência!

METODOLOGIA PARA CRIAR O DIA:

“Ao acordar, conscientemente crio o meu dia, do jeito que desejo que seja. Dou-me um espaço e a minha mente examina as coisas que eu posso fazer até que eu chegue num ponto que me interessa, que é a intenção da criação do meu dia. Após criar o meu dia, pequenas situações inexplicáveis acontecem. Sei que são o processo e o resultado da minha criação.
E, quanto mais faço isso, mais uma rede neural vai se construindo, fazendo-me aceitar que é possível. Dando-me o poder e o suporte que me incentiva a repetir tudo no dia seguinte.
(Torna-se então um padrão. Deste modo nos abrimos à possibilidade suprema de decifrarmos as diferenças criadas nos nossos dias).
Estou consciente de que a todo instante eu estou desenhando o meu destino.
Do ponto de vista espiritual, estou conscientemente aceitando as idéias de que os nossos pensamentos afetam a nossa realidade e assim a nossa vida. Porque a realidade é igual à vida. A vida que criamos.
Estou tirando esse tempo para criar o meu dia, portanto afeto o campo quântico das múltiplas possibilidades de modo consciente.
Então faço um pacto quando crio o meu dia:
Se existem de fato observadores, como eu mesmo o sou, e se estão me acompanhando todo o tempo da minha criação; se existe um aspecto espiritual em mim, então me mostrem um sinal de que eu criei e façam com que aconteçam situações do jeito que espero, e que eu possa me surpreender com a minha habilidade de sentir essas coisas e que eu não tenha dúvidas que isso vem de vocês”.

Temos que mudar o que desejamos e nos concentrarmos totalmente nesse intento a ponto de perdermos a consciência de quem somos. A ponto de perdermos a noção do tempo. A ponto de perdermos a noção de identidade.
No momento em que estamos totalmente envolvidos nessa experiência, perdemos a noção de quem somos e aquilo que estamos sendo é a única coisa real. (Todos já passaram por essa experiência quando puseram algo em suas cabeças, quando quiseram algo intensamente).
- Este é o observador em pleno efeito. Esta é a Física Quântica atual, na prática.
- Você é o co-criador de seu futuro.

COMPLEMENTO DA CRIAÇÃO PESSOAL - SOMENTE PARA HOJE:
- Vou conhecer pessoas extraordinárias.
- Terei um encontro com o incomum.
- Estarei ciente de novas possibilidades as quais nunca imaginei.
- Rompo com todos as minhas dependências emocionais e me abro para o novo.
- E por tudo isso eu estou em êxtase por esse dia.

Understanding the Nature of Illusion

2005-10-02T19:23:00.000-03:00

Sharon Janis

Wake up o man, at least now, wake up. Consider this whole creation as a mere dream. This world is like a flower in bloom; as you watch it, it wilts right before your eyes. Why are you so attached to it?

~ Brahmananda

When studying ancient spiritual writings, we have two main obstacles to overcome. The first has to do with language and cultural barriers. Our modern society does not have words to adequately express the same blend of connotation and nuances as, for example, ancient Sanskrit, dubbed the "Language of the Gods" back when spiritual knowledge enjoyed a position of respect and prominence in a very different society. While translating such texts into English, one can only hope to find words that contain some semblance of approximation to the original word.

The second consideration is a reader's own psychological, spiritual and mental state. It is not possible for the mind to leap from level three of spiritual knowledge directly to level ten. If possible, certainly it is uncommon. One can only understand teachings within one's own level of awareness, and hopefully consistently just above and beyond it, stretching our experience of life into ever-new vistas of appreciation. This means that even if one hears "the absolute truth," its meaning may not really be accessible to the person's current level of understanding.

This is one reason spiritual teachers in various traditions have insisted that disciples undergo a period of spiritual purification before they are given higher knowledge. It's not because these teachers are selfish or greedy, rather because the student must be ready to receive and digest higher knowledge. How can one pour a huge lake into a small cup?

Once upon a time, a seeker of truth found himself a highly respected spiritual teacher, and asked to be initiated into the state of self-realization. "Oh Guru, please tell me the secret of life, by knowing which one is freed from all bondage."

The teacher looked at this seeker and saw that his container was not yet able to contain the unadulterated Truth that breaks one free. The seeker needed to be purified by the lessons inherent in living an austere, surrendered life of service and contemplation. Nevertheless, the teacher spoke, "Tat Tvam Asi, Thou art That."

The seeker settled down to hear the rest of the lecture, but the master fell silent, as though that was all he had to say. The eagerness on this seeker's face told the master that he was genuine and passionate in his quest. The master said, "I will accept you as a disciple. Go and work in my fields for twelve years, and then come back to me. I will give you the secret knowledge at that time."

The disciple worked hard for twelve long years. During the many hours spent toiling in the fields, inner understandings and glimpses of the nature of life were revealed inside himself. At the end of his assignment, he again came before the guru. "Oh Guru, I have fulfilled your command and worked in the field for twelve years. Please enlighten me. What is the secret of life, by knowing which one is free from all bondage?"

The guru now saw before him a shining light, a purified vessel ready to accept and hold the Truth. He looked into the disciple's eyes and spoke, "Tat Tvam Asi, Thou art That."

Immediately, the disciple understood these words at a level deeper than ordinary knowledge. With "Thou art That" throbbing in every particle of his being, he ascended to the spiritual state of the masters.

This story illustrates a point we must keep in mind when approaching ancient spiritual knowledge. There must be enough humility to admit that our interpretations of ancient texts may not be fully accurate or complete, having been covered over by layer upon layer of cultural and language transitions, generation after generation of change.

For example, there is a common Sanskrit word, maya, which is commonly translated as illusion. Some, who have not grasped the deeper meaning of the original word maya, might read about its play, adding all the connotations modern society has placed around the word illusion. We don't have an English word that can accurately portray what the sages meant by the word maya, though one who has awakened to a vision of life beyond maya for even a moment will be better prepared to grasp the intended meaning of this word.

Some say that thinking of this world as an illusion is irresponsible, and will only bring suffering and lack of interest. However, one who truly sees the world as maya, will laugh and dance through life. My teacher once described this world as a two-day picnic that you go to on a holiday. When the veil of maya is rent, you begin to see that you are an eternal being, travelling through countless fields of existence at once. All the thoughts, colors and memories we know are the handiwork of that eternal being, the hub of this wheel of life. It's like the experience of awakening from a dream where you are running for your life from a gang of criminals. Upon awakening, you realize that it was all maya, illusion. The criminals did not exist, nor were they chasing you.

Nevertheless, being an illusion does not make it unreal. This is where a subtle distinction comes in regarding the nature of maya versus illusion. Illusion is generally used to refer to something that doesn't exist. Maya, on the other hand, is existent and non-existent at the same time, like a dream. The experience you had while running for life was absolutely real while the dream was occurring; therefore, the maya of this dream cannot be called non-existent. Yet, through the sobriety of wakefulness, one can see that the dream was an illusion, a false world. The only problem is that there is no objective experiment we can run to prove that the waking state we are in right now is any more real than last night's dream, which also felt completely real.

There once lived a powerful King named Janaka. One night, he dreamt that he was a beggar, being persecuted by a group of villagers. They had tumbled him onto the ground, and were beating him with their fists, throwing stones and clods of dirt at him. All of a sudden, he awoke.

There he was, King Janaka, swathed in silk and jewels, being fanned by servants in his luxurious castle. Shocked by the contrast, he closed his eyes, and fell immediately back into the dream, where the villagers were still beating him, as he cowered on the ground in fear for his life. Once again, he awoke, finding himself back in the lap of luxury. This happened twice more. Janaka was fascinated and intrigued by the experience. Both states felt equally real when he was in them. How could he know which one was true and which was maya, illusion? Was he the beggar or the king?

Back in the waking state, King Janaka called in all of his wise Prime ministers and advisors, and asked them which state was real. None was able to answer the question to his satisfaction. The king expressed his displeasure by sending all of these so-called wise men away to be locked up indefinitely. In the meantime, a young son of a sage stepped into the courtyard. He was crippled, and made quite a spectacle of himself as he hobbled down the aisle to the throne. Many of the townsfolk had gathered, and were laughing at this ridiculous figure. The boy knelt down before the king, and with great effort stood back up. "Your majesty. I have come to answer your question." Now the bystanders really began to whisper and chuckle. This kid was asking for trouble.

But the king saw a light around the boy's face, and was guided by deep intuition to allow him to say his piece, even though it seemed unlikely that this boy would ever be able to answer the question. "Fine," said the King. "Tell me which state is real, the waking state or the dream state?"

The young boy smiled softly through his disfigured body, and replied. "O King. Neither the waking state nor the dream state are real. Only the Self is real, the Self that is beyond all maya."

The phenomena of life can be compared to a dream, a ghost, an air bubble, a shadow, glittering dew, the flash of lightning — and must be contemplated as such. ~ Buddha

Over the past few decades, many students at the Stanford University sleep lab have been trained to become lucid in their dream state. While being chased by criminals, for example, they'll become aware it is just a dream — their dream — and will take control of the reins, flying off to a preferable place, while the bad guys dissolve back into the ether of consciousness. Developing an understanding of the nature of maya, illusion, is like learning to be a lucid waker rather than a lucid dreamer. You can dance more freely through your life, without holding on to old habits and fears. Although the old self-preservation instincts may still have their place, in your deepest heart you are not afraid of death, because you know that only illusion can die.

Some say that an understanding of illusion is detrimental to the world, and that it might cause one to think their life is worthless and meaningless. But this fear comes from a misunderstanding of maya's glory. With a glimpse into the nature of this world as maya, life becomes more amazing and filled with meaning. Even the butterfly landing on a flower next to you is filled with beautiful, metaphorical significance. From this space, we can actually accomplish much more in life, and enjoy it more fully. We know we are playing wonderful, important, and ultimately illusory roles in this universal play of Consciousness. With this insight comes a sense of appreciating both the ups and downs of human life. As my teacher has beautifully expressed, we learn to "smile at our destiny."

Without an understanding of the illusory nature of this world, we can't fully enjoy even the blessings that come our way, because there are so many underlying fears for the future. Without an understanding of the nature of maya, even success can bring unhappiness, because there is so often an underlying fear of loss.

An understanding of the nature of illusion helps us to achieve an attitude of faith and renunciation. With these gems, we can witness the events of life from a higher viewpoint, even while we continue to play the game.

Goswami - Entrevista / Idéias

2005-09-29T20:06:00.000-03:00

A Fisica Desvela a Consciência

por ROMEO GRACIANO (Revista PLANETA)

Mais conhecido entre nós por seu livro O Universo Autoconsciente (Editora Rosa dos Tempos), o físico quântico Amit Goswami é um raro exemplo de cientista transformado por seu próprio trabalho. Ele antevê o definitivo deslocamento do paradigma científico materialista e conserva boas esperanças no futuro da comunidade planetária, que pode começar a abrir sua mente colaborando com a força criadora da consciência.

Todos os anos, desde 1996, Amit Goswami vem ao Brasil a convite da Unipaz (Universidade da Paz), com a qual compartilha a mesma iniciativa de divulgar valores espirituais e quânticos. De origem indiana e radicado nos Estados Unidos, Amit, Ph.D., é professor -titular de física quântica no Instituto de Física Teórica da Universidade de Oregon e se destaca, entre seus congêneres, por contribuir para uma nova visão de mundo que desvela a natureza espiritual da consciência. Durante sua visita a São Paulo, realizada em meados de junho, ele nos recebeu para a seguinte entrevista:

PLANETA – Qual o foco de suas pesquisas atuais?

Amit – Agora estou concentrado nos estados extremamente elevados de consciência, o que na Índia é chamado de samadhi.

PLANETA – Como a comunidade científica encara a sua afirmação de que a consciência cria o mundo físico?

Amit – Existe uma negligência (não má vontade), de certa forma benéfica, por parte da comunidade científica. Talvez essa reserva deva-se ao fato de se achar que não é preciso ir tão longe quanto eu quero ir para chegar a uma conclusão necessária. Por outro lado, existem alguns cientistas, fora da comunidade dos físicos, que já estão chegando tão longe quanto eu. São os psicólogos. A psicologia é uma dessas ciências que acompanham a mesma busca. A maioria das pessoas que realmente se aprofunda na física quântica acaba concluindo que este é um sistema valioso.

PLANETA – E onde você quer chegar?

Amit – Não é tão distante. Parece distante para as pessoas que acreditam que a ciência e a religião não devem estar incluídas no mesmo conjunto, que acham que elas não combinam.

PLANETA – Principalmente nos Estados Unidos, onde a sociedade é
muito materialista...

Amit – Na verdade, eu passei boa parte da minha vida como materialista, mas também era integrante da comunidade científica.
Nos Estados Unidos há uma concentração de pessoas, na costa oeste, que vivem, por assim dizer, no “limiar” (fazendo uma metáfora com a falha geológica da costa californiana). Deepak Chopra, por exemplo, mora em San Diego; Fritjof Capra, no Oregon; Peter Russel e eu moramos em San Francisco. Nos Estados Unidos existe esse
materialismo profundo, porém, quanto mais profundo ele se torna, maior é a necessidade da espiritualidade. Eles partem do ponto de vista de uma espiritualidade materialista, ou seja, de uma espiritualidade que tenha uma meta. Chogyam Trungpa criticava muito seus alunos dizendo que eles praticavam uma espiritualidade para chegar a algum lugar. E é exatamente o contrário. A espiritualidade é você aprender que não tem de chegar a lugar algum, pois você já traz em si esse potencial.

PLANETA – De que maneira a física quântica interpreta a consciência?

Amit – A maneira comum de analisar a consciência é considerá-la como um resultado secundário (epifenômeno) da atividade cerebral. O problema desse ponto de vista é que se começa com partículas produzindo átomos, átomos produzindo moléculas, moléculas produzindo neurônios, neurônios produzindo o cérebro e o cérebro produzindo consciência. Isso transforma a consciência em um objeto, apesar de que os objetos fazem parte da experiência da nossa consciência, e não só eles mas o todo. O enfoque convencional não consegue incorporar essa duplicidade do sujeito e objeto. Na física quântica existe uma profunda descontinuidade, sendo que algumas partes do movimento quântico são previsíveis. Por exemplo: os objetos da física quântica são considerados ondas de possibilidades. Como essas possibilidades vão se espalhar pode ser previsto pela matemática quântica; mas como as possibilidades se transformam em realidade concreta não pode ser previsto. A consciência faz o colapso (1) dessas possibilidades para ser algo – isso é o que chamamos de salto quântico. Então a consciência é incorporada na física quântica como o escolhedor da realidade, entre as possibilidades existentes.

PLANETA – Por isso a consciência não depende do cérebro?

Amit – Não somente a consciência não depende do cérebro como é o cérebro que depende da consciência. Isso vira o ponto de vista materialista (newtoniano) de cabeça para baixo. A vantagem é que você consegue começar a entender a divisão entre sujeito e objeto, e incorporá-los em uma mesma realidade.
Percebi, ao longo do tempo, que aprendi mais analisando ocorrências extraordinárias do que ordinárias.

PLANETA – Tal interpretação seria uma outra forma de entender a explicação da realidade como maya (ilusão), dada pelo hinduísmo e o budismo?

Amit – A realidade está além de maya. No antigo hinduísmo havia o conceito de descontinuidade, e por falta de uma linguagem quântica eles a chamavam de maya. Mas acaba sendo a mesma coisa em matéria de descontinuidade, que é a maneira pela qual a física quântica mensura essa descontinuidade, esse salto.

PLANETA – Durante sua palestra sobre criatividade (2), você disse que, quando não estamos olhando para os objetos quânticos, eles se espalham em possibilidades. Como esse fenômeno acontece?

Amit – Esse é o ponto mais fundamental e misterioso dos objetos quânticos. A física quântica afirma que os objetos se espalham em ondas de possibilidades, mas quando nós os observamos, os vemos como partículas localizadas. Acontece que eles não são partículas newtonianas, o que em física quântica significa que a sua trajetória não pode ser determinada, definida. Elas têm a possibilidade de seguir várias trajetórias, mas somos nós, com nossa autonomia, que escolhemos qual será a sua possibilidade.

PLANETA – Através do ato de ver?

Amit – O ato de observar determina a trajetória que será trilhada pela partícula. Contudo, esse efeito não é uma reação, mas uma coisa descontínua. Não pode ser dado um modelo matemático para isso. É um ato de escolha, de livre-arbítrio. Em todas essas possíveis trajetórias, a observação acaba escolhendo uma delas – a consciência acaba fazendo essa decisão.

(1) Todas as possibilidades existem dentro da consciência neste instante. O colapso pega todas essas possibilidades e faz resultar na partícula.

(2) Sob organização da Fundação Peirópolis, o físico realizou uma palestra sobre criatividade quântica na capital paulista.

PLANETA – Aqui temos uma definição realmente metafísica...

Amit – Desde o início a física quântica tem sido metafísica. Nos velhos tempos, Niels Bohr e Einstein tiveram um debate interessante sobre a natureza filosófica da física quântica. Posteriormente, suas discussões foram esclarecidas, através da ciência e de estudos, e agora estão a favor do radicalismo quântico. A pergunta é: Quão radical temos de ser em relação à natureza da consciência? Pois radical é afirmar que a consciência é a base de tudo. Esse radicalismo também diz que existe uma consciência cósmica que colapsa as possibilidades. Sem ser tão radical, é o mesmo que dizer que nós temos o poder de provocar esse colapso com a nossa consciência, que, segundo a física quântica, é integrativa.

PLANETA – Qual a participação da meditação no seu processo de pesquisa da consciência?

Amit – É impossível fazer um estudo de consciência sem a capacidade de mergulhar em si mesmo, atingindo outros níveis de percepção. A meditação é o mergulho, o caminho. No meu estudo da física, percebi, ao longo do tempo, que aprendi mais analisando ocorrências extraordinárias do que ordinárias. Os estados não-ordinários de consciência, aos quais a meditação nos leva, são muito importantes para se começar a entender o processo quântico, assim como para o estudo da consciência. Entretanto, eu sou um cientista teórico. A maior parte do meu trabalho acontece dentro do reino teórico. Não é puro pensamento, pois também envolve dados. Conheço profundamente os dados resultantes de experimentos de laboratórios e concretos, e incorporo isso ao meu lado teórico.

PLANETA – Já que o universo é autoconsciente, o que você sugere para as pessoas começarem a atuar de forma mais evolutiva na sua realidade?

Amit – A humanidade tem de acordar, escutar, ouvir, ver esse universo autoconsciente. Existem duas fortes tendências: uma nos leva a estados de ser cada vez mais condicionados, a outra nos leva para um lado mais criativo. Nesta idade tão materialista, o condicionamento que nós recebemos é muito intenso. Quanto mais condicionados ficamos, mais distantes estaremos da realidade quântica. Daí a criatividade e o amor serem muito importantes, pois são forças unificadoras que nos levam de volta à unidade. Até que a gente sinta a força e o poder da unidade, dizer que o universo autoconsciente é pura falação. Assim, só se consegue usar essa idéia para ganhar dinheiro, sem resultar em nenhuma transformação de ninguém. Ao perceber que a realidade é uma coisa só, aí sim conseguiremos nos transformar. E a nossa vida se tornará feliz, criativa, amorosa. Com a nossa transformação individual começará a haver uma transformação coletiva, mundial. Tenho boas esperanças em nossas possibilidades de alcançar uma transformação planetária neste século que se inicia.

PLANETA – Como devemos entender a criatividade para melhor
exercê-la?

Amit – Toda criatividade é mental, e assim precisamos entender o que é a mente, pois ela é que processa os significados. Para os cientistas, a mente é um fator secundário do cérebro. Se assim fosse, então a criatividade não existiria, porque o cérebro não pode processar o significado. O que a criatividade pode fazer à nossa volta é nos ajudar a ver um sentido novo naquilo que todos vêem como algo comum. O melhor da nossa criatividade está em achar um contexto novo para potencializá-la. Por isso, é importante perceber como a nossa mente se condiciona a ver os contextos que nos são dados. A física quântica afirma que mesmo o mundo material é criado por nós momento a momento. E o universo inteiro é criado para que a consciência possa se ver na criação. Segundo a física quântica, um elétron pula de um corpo para outro, sem passar pelo espaço intermediário, e este salto é descontínuo. Aqui temos o ponto fundamental da criatividade. Todos os insights são novos, no sentido de que não existe pensamento prévio. Nesse movimento mental, realizamos o salto fora da mente, que é condicionada ao intelecto que não está condicionado, e trazemos o contexto em que podemos pensar novos pensamentos. É nisso que constitui a criatividade: damos um salto sem passar por estágios intermediários de significados.
Para ser mais criativo, deve-se estar atento à proposta universal para colaborar mais com ela. É começar a tomar conhecimento de que você tem mais do que a mente, e abri-la para entender que existe o livre- arbítrio, a não-localidade (3), o amor, a interconexão entre as pessoas.

(3) “Uma influência ou comunicação instantânea, sem qualquer troca de sinais através do espaço-tempo; uma totalidade intacta ou não-separabilidade que transcende o espaço- tempo.” (Em O Universo Autoconsciente, de Amit Goswami.)
A ciência caminha para uma profunda transformação, que deverá jogar por terra o atual paradigma dualista

PLANETA – O boom da Internet tem provocado muitas expectativas em diversos setores. Existe até empresa de computação mobilizando-se para desenvolver uma rede mundial quântica. Você acredita que isso possa ajudar nessa transformação?

Amit – Pode ser uma força boa, mas ainda é difícil usá-la corretamente. Há muita informação. Deve-se entender que a mudança radical ocorre primeiramente dentro de um grupo fechado. Na Internet há uma quantidade tão grande de informação que a voz de quem realmente tem o que dizer fica perdida. Nós não precisamos tanto de informação, mas sim de transformação. Com muita informação as pessoas se tornam superficiais. E o estudo da física quântica exige que as pessoas vivenciem experiências mais profundas, que deixem o mundo superficial e entrem no mundo interior, que olhem para dentro.

Tais experiências são de consciência não-ordinária, o que resumimos no termo “salto quântico”. Nesses estados de consciência também podem ocorrer os estados não -localizados, como o amor.

PLANETA – O que é um grande desafio para os cientistas cartesianos...

Amit – Sim. Os psicólogos transpessoais são os que têm feito mais esse tipo de experiência. Por exemplo: Abraham Maslow, um cientista que realizou muitas pesquisas, acabou sendo transformado pelo seu trabalho. Será que o cientista aceitaria ser transformado pelo seu próprio estudo? À medida que for se aprofundando, ele será obrigado a se transformar. Mas será que ele aceitará essa transformação?
Quando se experienciam os estados mais sutis de consciência, desaparecem todas as dúvidas em relação à unidade da existência. E um cientista com tal percepção nunca irá se referir à consciência como um objeto, pois os modelos mais materialistas nunca constituirão apelo a um cientista interessado na profundidade.

PLANETA – Caminhamos para a convergência da tradição de sabedoria
com a ciência?

Amit – Está acontecendo, bem no centro do materialismo, a transformação da ciência em si. Não tenho dúvida de que, dentro desse contexto, o paradigma científico está se deslocando. Daqui a algumas décadas, o peso dos resultados das pesquisas científicas será tão decisivo que irá deslocar de vez o antigo paradigma dualista. Será algo comparável à época em que se falava que a Terra, e não o Sol, era o centro do universo. Quando isso acontecer, deverá ser atingida a mente mais popular. Daí, então, a felicidade e a consciência irão receber mais a nossa atenção. Porque hoje estamos perdidos, buscando alguma coisa sem saber bem o que é. Mas, quando isso acontecer, começaremos a procurar em nós mesmos a fonte dessa felicidade.

Pequena Biografia de Goswami / Frases / Idéias

"O universo é auto-consciente através de nós"
Amit Goswmi - PhD.

Uma pequena biografia: Amit Goswami PhD. É um dos mais importantes físicos da atualidade e um dos poucos que penetrou fundo na espiritualidade humana. No seu livro "O Universo Auto-Consciente" - demonstra como a consciência cria o mundo material. Cientificamente, através da física quântica, ele prova que o universo é um conjunto superior - Deus. Isto torna sólida a sua afirmação de que á a consciência que cria a matéria e não o contrário, como até hoje "crê" o Realismo Materialístico implantado na ciência por Isaac Newton e Rennè Descartes. Amit Goswami é professor titular de física quântica no Instituto de Física Teórica da Universidade do Oregon e autor de numerosos textos científicos.

Rose Marie Muraro - Editora Rosa dos Tempos.

Infinito: Atualmente, o físico Amit Goswami presta serviços no Instituto de Ciências Noéticas, fundado pelo astronauta e psicólogo Edgard Mitchell.

"A FILOSOFIA DO "IDEALISMO MONISTA"

"Quanto mais eu observo o universo mais ele se parece a um grande pensamento do que a uma grande máquina". - Albert Einstein

A base do Idealismo Monista é a CONSCIÊNCIA e não a matéria. Reduzindo-se tudo à sua origem encontramos a CONSCIÊNCIA.
Ela é a realidade única e final da matéria, dos pensamentos, a noção do imanente e do transcendente, os arquétipos, idéias, do mundo manifesto, enfim, tudo é a consciência.
A filosofia do Idealismo Monista é unitária, as subdivisões são realizadas pela e na consciência. Na Grécia, o filósofo Platão deixou na sua "República" a proposta do Idealismo Monista, na atualidade, ela é defendida pelo físico teórico Amit Goswami Phd.
Na "República", Platão exemplifica a sua teoria usando a "Alegoria da Caverna", que se tornou célebre.

A Alegoria da Caverna - Platão

Dentro de uma caverna estão sentados seres humanos, hipnotizados pelo jogo de luzes e sombras projetado na parede da caverna. A hipnose é tão grande, que estes seres não se voltam e não conseguem tirar os seus olhos daquela projeção. Entretanto, é a luz que projeta aquele espetáculo de sombras, do universo que está lá fora.
Nós somos idênticos aos seres que estão nesta caverna, como eles, confundimos a realidade com as sombras-ilusões, que contemplamos embevecidos na parede da nossa caverna. Entretanto, a realidade genuína está às nossas costas na luz e nas formas arquetípicas que ela projeta como sobras.
Esta alegoria serve para demonstrar que os nossos "espetáculos de sombra" são as manifestações imanentes-irreais da nossa experiência humana de realidades arquetípicas, pertencentes a um mundo transcendente. A LUZ é a única realidade nesta alegoria, pois é tudo o que percebemos. - "No idealismo Monista, a CONSCIÊNCIA é como a luz na Caverna de Platão". Amit Goswami.

O Idealismo Monista nas literaturas idealistas das diversas culturas:

Vedanta - Índia: NAMA são os arquétipos transcendentes e RUPA a sua forma imanente.
A Consciência Universal é Brahman, o ser fundamental e único. Brahman existe para além de Maya (ilusão).
"Todo este universo sobre o qual falamos e pesamos nada mais é do que Brahman. Nada mais existe".

Budismo: NIRMANAKAYA e SAMBHOGAKAYA são os reinos materiais e das idéias.
DHARMAKAYA, acima destes reinos é a consciência única que os ilumina.
Na realidade, só existe o Dharmakaya! "Nirmanakaya é a aparência do corpo de Buda e as suas atividades inescrutáveis. O Dharmakaya de Buda está livre de qualquer percepção ou concepção de forma".

Taoísmo: O Yin-Yang é um símbolo taoísta. O yang é a parte clara, símbolo masculino e o yin a parte escura, símbolo do feminino. O yang é o reino do transcendente e o yin o imanente. "Aquilo que permite ora as trevas, ora a luz, é o TAO", o Uno que transcende suas manifestações complementares.

A Kabbalah judaica: são duas as ordens de realidade: Sefiroth - transcendente, teogonia e a Alma de peruda imanente "o mundo da separação". O ZOHAR dia: "Se o homem contempla as coisas em meditação mística, tudo se revela com Uno".

Cristandade: Céu, transcendente e Terra, imanente. São originadas, estas palavras, do Idealismo Monista. O que está além do céu e da terra? O Rei, a Divindade. "Ela (a consciência fundamento do SER) está em nosso intelecto, alma e corpo, no céu, na terra, enquanto permanece em SI MESMA. Ela está simultaneamente em, à volta e acima do mundo supercelestial, um sol, uma estrela, fogo, água, espírito, orvalho, nuvem, pedra, rocha, tudo o que há". Dionísio - idealista cristão.

Há que se observar que em todas estas descrições a Consciência é tida como ÚNICA, mas chega até nós através das suas manifestações complementares, idéias e formas. Este é um importante e precioso componente da Filosofia Idealista.

Misticismo: Você pode pegar uma pedra, pode arrastar e se sentar em uma cadeira, observar as coisas ao seu redor e crer que são realidades materiais separadas de você e das outras pessoas. Você as considera REAIS, porque as experiências da forma como se fossem materiais e perfazendo toda uma realidade.
As experiências mentais são diferentes, não se parecem com as ditas reais e materiais, por esta razão, nós resolvemos que "mente" e "corpo" são separados, cada qual no seu domínio, nos tornamos, portanto, dualistas.Com o dualismo as explicações ficam dificultadas: como pode uma coisa imaterial, como a mente, interagir com outra material, como corpo material? Se interagirem uma com o outro, qual seria a troca de energias entre os dois? Pela lei da "conservação de energia" no universo material, a energia permanece constante e nada ainda nos provou que essa energia foi desviada para o domínio mental ou que dele foi retirada. E agora? Como estes dois domínios agem para fazerem as suas interações?
Os seguidores do idealismo sustentam a realidade primária da consciência e dão o justo valor às nossas experiências subjetivas, mas ...não sugerem e nem afirmam que a consciência é a MENTE. Muita atenção: costumamos confundir "alhos com bugalhos" - A CONSCIÊNCIA NÃO É A MENTE! Mantenham esta explicação para sempre.

Então o que é a consciência?

Pego, nas minhas mãos uma bola que é um objeto material. E penso neste objeto como sendo uma bola. O objeto material-bola - e o mental - meu pensamento sobre o objeto bola - todos os dois se tornam objetos na consciência e nesta experiência existe um observador, um sujeito que está experimentando - pegar na bola e nela pensar.
De acordo com Idealismo Monista, a consciência do sujeito em uma experiência sujeito-objeto é a mesma que constitui o fundamento de todo o ser: só há um "sujeito-consciência" pois a consciência é UNITIVA e SOMOS essa consciência!

Os Upanishades, livros sagrados da Índia, afirmam - "Tu és ISSO" - e os hindus chamam à consciência, sujeito/ser do ATMAN.
No cristianismo, a consciência é o Cristo Interno, o Eu Superior ou o Espírito Santo. Para os cristãos quakre, ela é a LUZ interna. O que importa não são os seus nomes e sim a sua experiência transmutadora inefável, inestimável. O filósofo Aldous Huxley escreveu um livro "A Filosofia Perene", o testemunho dos grandes vultos da humanidade que vivenciaram o ser-consciência, todos eles falam a mesma linguagem e expressam a linguagem da consciência de forma semelhante, a Unidade na Diversidade dos vários personagens que dela forneceram os seus testemunhos.

As religiões

As religiões foram fundadas, com o fito de simplificarem para as massas os ensinamentos místicos dos que vivenciaram a Realidade Absoluta. Cada uma apresenta a sua senda, um caminho, mas a DESCOBERTA final só poderá ser feita por cada um dos peregrinos, ninguém, ninguém mesmo poderá faze-la por você, este é o SEU trabalho.
Infelizmente, todas as religiões se tornaram DUALISTAS. O dualismo das religiões monoteístas judaico-cristãs absorveu a psique ocidental se apoiando em uma hierarquia de intérpretes. Tal como separou Descartes - Mente e Corpo -, o dualismo - Deus/mundo, não parece resistir ao exame científico, explicita o físico teórico Amit Goswami.
O Idealismo Monista, compatível com a física quântica, fornece um novo paradigma que pode solucionar os paradoxos do misticismo (transcendência e pluralidade) e dar partida a uma ciência idealista e de fazer a revitalização das religiões.

Goswami aponta: os quatro aspectos da consciência

1. Percepção: campo da mente, trabalho global.
2. Os objetos da consciência: pensamentos e sentimentos passageiros
3. O sujeito/observador/experienciador e testemunha - o self consciente
4. Consciência, fundamento de todo o SER.

Não podemos identificar a consciência com as nossas percepções motoras, sensações e impressões sensoriais. Você se identifica com os seus dedos, no ato de escrever ou com os seus pés no ato de andar? Nada disto e nem um dos chamados "concomitantes" externos da nossa experiência consciente podem ser confundidos com os elementos fundamentais da nossa consciência. No âmago da nossa mente, os pensamentos, sentimentos e opções se encarados assim,nos jogariam dentro do conceito errôneo de Descartes - penso logo existo - quando o correto é - "escolho, logo existo" - Ulrich Neisser adverte e prova o que diz através da física quântica. Escolher é uma função primordial da consciência. "A psicologia não está pronta para enfrentar a consciência" - Amit Goswami retruca - "por sorte, a física está".

Fontes:

O Universo Autoconsciente - Amit Goswami, Phd - Ed. Rosa dos Ventos.

Fonte: www.alanmooresenhordocaos.hpg.ig.com.br/entrevistas139.htm

A Chave

2005-09-28T01:27:00.000-03:00

Mecânica Quântica

2005-09-27T18:45:00.000-03:00

Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre.

A Mecânica Quântica é a parte da física que estuda o movimento das partículas muito pequenas. O conceito de partícula "muito pequena" relaciona-se com as dimensões nas quais começam-se a notar efeitos como a impossibilidade de conhecer com infinita acuidade e ao mesmo tempo a posição e a velocidade de uma partícula (veja Princípio da incerteza de Heisenberg), entre outras. A ditos efeitos chama-se "efeitos quânticos". Assim, a Mecânica Quântica é a que descreve o movimento de sistemas nos quais os efeitos quânticos são relevantes. Experimentos mostram que estes são relevantes em escalas de até 1000 átomos. A escala que regula os efeitos quânticos é o raio de Bohr.

As conclusões mais importantes desta teoria são:

Em estados ligados, como o elétron girando ao redor de um átomo, a energia não se troca de modo contínuo, mas sim em múltiplos inteiros de uma unidade de energia. A idéia de que estados ligados têm níveis de energias discretas é devida a Max Planck.

O de ser impossível atribuir ao mesmo tempo uma posição e uma velocidade exatas a uma partícula, renunciando-se assim ao conceito de trajetória, vital em Mecânica Clássica. Ao invés da trajetória, o movimento de partículas em Mecânica Quântica é descrito por meio de uma função de onda, que é uma função da posição da partícula e do tempo. A função de onda é interpretada por Max Born como uma medida da probabilidade de se encontrar a partícula em determinada posição em determinado tempo. Esta interpretação é a mais aceita pelos físicos hoje, no conjunto de atribuições da Mecânica Quântica regulamentados pela Escola de Copenhaga. Para descrever a dinâmica de um sistema quântico deve-se, portanto, achar sua função de onda, e para este efeito usam-se as equações de movimento, propostas por Werner Heisenberg e Erwin Schrödinger independentemente.

Apesar de ter sua estrutura formal basicamente pronta desde a década de 1930, a interpretação da Mecânica Quântica foi objeto de estudos por várias décadas. O principal é o problema da medida em Mecânica Quântica e sua relação com a não-localidade e causalidade. Já em 1935, Einstein, Podolski e Rosen publicaram seu Gedankexperiment, mostrando uma aparente contradição entre localidade e o processo de Medida em Mecânica Quântica. Nos anos 60 J. S. Bell publicou uma série de relações que seriam respeitadas caso a localidade — ou pelo menos como a entendemos classicamente — ainda persistisse em sistemas quânticos. Tais condições são chamadas desigualdades de Bell e foram testadas experimentalmente por A. Aspect em favor da Mecânica Quântica. Como seria de se esperar, tal interpretação ainda causa desconforto entre vários físicos, mas a grande parte da comunidade aceita que estados correlacionados podem violar causalidade desta forma.

Tal revisão radical do nosso conceito de realidade foi fundamentada em explicações teóricas brilhantes para resultados experimentais que não podiam ser descritos pela teoria Clássica, que incluem:

Espectro de Radiação do Corpo negro, resolvido por Max Planck com a proposição da quantização da energia.
Explicação do experimento de dupla fenda, no qual eléctrons produzem um padrão de interferência condizente com o comportamento ondular.
Explicação do efeito fotoelétrico por Albert Einstein, onde propõe que a luz também se propaga em pacotes de energia definida, os fótons.
O Efeito Compton, no qual se propõe que os fótons podem se comportar como partículas, quando sua enegia for grande o bastante.

O desenvolvimento formal da teoria foi obra de esforços conjuntos de muitos físicos e matemáticos da época como Erwin Schrödinger, Werner Heisenberg, Einstein, P.A.M. Dirac, Niels Bohr e John von Neumann, entre outros (de uma longa lista). Em geral, a região de origem da Mecânica Quântica pode localizar-se na Europa Central, na Alemanha e Áustria, bem como a Inglaterra, e no contexto histórico do primeiro terço do século XX.

Amit Goswami no Roda Viva

2005-09-21T17:11:00.000-03:00

A ponte entre a Ciência e a Religião

Transcrição completa da entrevista concedida pelo físico Amit Goswami ao programa "Roda Viva" da TV Cultura.

O Roda Viva entrevista o físico nuclear indiano AMIT GOSWAMI. Considerado um importante cientista da atualidade ele tem instigado os meios acadêmicos com sua busca de uma ponte entre a ciência e a espiritualidade. Amit Goswami vive nos Estados Unidos. É PHD em física quântica e professor titular de física da Universidade de Oregon. Há mais de quinze anos está envolvido em estudos que buscam construir o ponto de união entre a física quântica e a espiritualidade. Já foi rotulado de místico, pela comunidade científica, e acabou acalmando os críticos através de várias publicações técnicas a respeito de suas idéias. Em seu livro O UNIVERSO AUTOCONSCIENTE - publicado no Brasil - ele procura demonstrar que o Universo é matematicamente inconsistente sem a existência de um conjunto superior - no caso, DEUS. E diz que, se esses estudos se desenvolverem, logo no início do terceiro milênio Deus será objeto de ciência e não mais de religião.

A bancada de entrevistadores será formada por Mário Sérgio Cortella, filósofo e dir.em educação, prof. do Depto. Teologia e ciências religião da Puc SP; Cláudio Renato Weber Abramo, jornalista e mestre em filosofia da ciência; Pierre Weil, educador e reitor da Universidade Holísitica Internacional de Brasília; Rose Marie Muraro, escritora e editora; Leonor Lia Beatriz Diskin Pawlowicz, jornalista e Pres.da Assoc. Palas Athena; Joel Sales Giglio, psiquiatra, ex chefe do Depto.de Psic. Médica e psquiatria da Unicamp, analista junguiano da Assoc. Junguiana do Brasil e membro da International Assossiation for Analitical Psychology; Carlos Ziller Camenietzki, físico, dr. em filosofia e pesquisador do Museu de Astronomia do Min. da Ciência e Tecnologia.

Heródoto Barbeiro: Dr. Amit Goswami, Boa Noite. Inicialmente eu gostaria que o senhor dissesse aos telespectadores da TV Cultura, que ao longo do século XX os cientistas estiveram ligados muito mais ao materialismo do que à religiosidade. A impressão que eu tenho é que nessa virada para o século XXI, essas coisas estão mudando. O senhor poderia nos explicar o porque dessa aproximação entre a ciência e a espiritualidade?

Amit Goswami: Com prazer. Esta mudança da ciência, de uma visão materialista para uma visão espiritualista, foi quase totalmente devida ao advento da Física Quântica. Ao mesmo tempo, houve algumas mudanças em Psicologia transpessoal, em Biologia evolucionista, e em medicina. Mas acho que é correto dizer que a revolução que a Física Quântica causou na Física, na virada do século, seria baseada nessas transições contínuas, não apenas movimento contínuo, mas também descontínuo. Não localidade. Não apenas transferência local de informações, mas transferência não-local de informações. E, finalmente, o conceito de causalidade descendente. É um conceito interessante, pois os físicos sempre acreditaram que a causalidade subia a partir da base: partículas elementares, átomos, para moléculas, para células, para cérebro. E o cérebro é tudo. O cérebro nos dá consciência, inteligência, todas essas coisas. Mas descobrimos, na Física Quântica que a consciência é necessária, o observador é necessário. É o observador que converte as ondas de possibilidades, os objetos quânticos, em eventos e objetos reais. Essa idéia de que a consciência é um produto do cérebro nos cria paradoxos. Em vez disso, cresceu a idéia de que é a consciência que também é causal. Assim, cresceu a idéia da causalidade descendente. Eu diria que a revolução que a Física Quântica trouxe, com três conceitos revolucionários, movimento descontínuo, interconectividade não-localizada e, finalmente, somando-se ao conceito de causalidade ascendente da ciência newtoniana normal, o conceito de causalidade descendente, a consciência escolhendo entre as possibilidades, o evento real. Esses são os três conceitos revolucionários. Então, se houver causalidade descendente, se pudermos identificar essa causalidade descendente como algo que está acima da visão materialista do mundo, então Deus tem um ponto de entrada. Agora sabemos como Deus, se quiser, a consciência, interage com o mundo: através da escolha das possibilidades quânticas.

Rose Marie Muraro: O que mais me espanta na Física é o problema da medição quântica de Heisemberg, que voce, realmente, acha que deve ter um observador olhando e que modifica a realidade, por exemplo, transforma a onda em partícula. Eu gostaria de saber... isso aí houve uma grande briga de Einstein com Niels Bohr. Eu gostaria de saber, em escala cósmica, onde não há observadores, se há um observador supremo, na sua opinião, e se ele cria matéria ou como se faz esse fenômeno?

Amit Goswami: Essa é a questão fundamental, Rose Marie, porque.. qual é o papel do observador? É a pergunta que abre a integração entre Física e espiritualidade. Na Física Quântica, por sete décadas, tentou-se negar o observador. De alguma forma, achava-se que a Física deveria ser objetiva. Se dessem um papel ao observador, a Física não seria mais objetiva. A famosa disputa entre Böhr e Einstein, a que se refere essa disputa, basicamente, sempre terminava com Bohr ganhando a discussão, mostrando que não há fenômeno no mundo a menos que ele seja registrado. Bohr não usou a consciência.. mas atualmente, vem crescendo o consenso, muito lentamente, de que a Física Quântica não está completa, a menos que concordemos que nenhum fenômeno é um fenômeno, a menos que seja registrado por um observador, na consciência de um observador. E isso se tornou a base da nova ciência. É a ciência que, aos poucos, mas com certeza, vem integrando os conceitos científicos e espirituais.

Cláudio Abramo: Em sua fala inicial, o senhor mencionou, deu como fato, que teria crescido a idéia de que haveria uma causalidade no sentido inverso àqueles do tradicional que se considera, e daí saltou para a afirmação de que isso abriria a porta para a entrada de Deus. A minha pergunta se divide em duas. Em primeiro lugar, essa idéia cresceu aonde? Quem, além do senhor, defende esse tipo de visão de mundo? E... dois, o porque Deus entrou aí nessa equação?

Amit Goswami: Na Física Quântica há um movimento contínuo. A Física Quântica prevê isso. Não há dúvida que a Matemática Quântica é muito capaz, muito competente, e ela prevê o desenvolvimento de ondas de possibilidades, a matéria é retratada como ondas de possibilidades. O modo como elas se espalham é totalmente previsto pela Física Quântica. Mas agora temos probabilidades de possibilidades. Nenhum evento real é previsto pela Física Quântica. Para conectar a Física Quântica a observações reais, embora não vejamos possibilidades e probabilidades, na verdade vemos realidades. Esse é o problema das medições quânticas. E luta-se com esse problema há décadas, como eu já disse, mas nenhuma solução materialista, uma solução mantida dentro da primazia da matéria foi bem sucedida. Por outro lado, se considerarmos que é a consciência que escolhe entre as possibilidades, teremos uma resposta, mas a resposta não é matemática. Teremos de sair da matemática. Não existe Matemática Quântica para este evento de mudança de possibilidades em eventos reais, que os físicos chamam de ‘colapso da onda de possibilidade em realidade’. É essa descontinuidade do colapso que nos obriga a buscar uma resposta fora da Física. O que é interessante é que se postularmos que a consciência, o observador, causa o colapso da onda de possibilidades, escolhendo a realidade que está ocorrendo, podemos fazer a pergunta: qual é a natureza da consciência? E encontraremos uma resposta surpreendente. Essa consciência que escolhe e causa o colapso da onda de possibilidades não é a consciência individual do observador. Em vez disso, é uma consciência cósmica. O observador não causa o colapso em um estado de consciência normal, mas em um estado de consciência anormal, no qual ele é parte da consciência cósmica. Isso é muito interessante. O que é a consciência cósmica diante do conceito de Deus, do qual os místicos e teólogos falam?

Mário Cortella: Uma questão para o doutor Amit que é a seguinte: o senhor é originado de uma cultura, que é a cultura da Índia, onde o hinduísmo, como religião, tem uma profusão de deuses ou de divindades, ou de deidades. Alguns chegam a falar em 300 milhões de deidades dentro da religião hindu. De outro lado, seu pai foi um guru brâmane, o senhor tem um irmão que é filósofo. Esta mescla de situações induziu no senhor uma compreensão em relação a um ponto de chegada, na religião, partindo da Física, ou o senhor já partiu da religião e, por isso, chegou até a Física e supõe que a Física Quântica é uma das formas de praticar teologia?

Amit Goswami: Obrigado pela pergunta, porque costumam me perguntar se minha formação como indiano hindu afeta o modo como pratico a Física. Na verdade, fui materialista por um bom tempo. Fui físico materialista dos 14 anos de idade até cerca de 45 anos. O materialismo foi importante para mim. Eu trabalhei com ele, filosofei nele, cresci nele. Eu obtive sucesso em Física dentro da Física materialista. Mas quando comecei a trabalhar no problema da medição quântica, eu realmente tentei resolvê-lo dentro do materialismo. Enquanto todos nós trabalhávamos, falei com muitos físicos que trabalhavam no problema (este é o problema mais estudado da Física, um dos mais estudados). E todos tentávamos resolver este paradoxo: se a consciência é um fenômeno cerebral, obedece à Física Quântica, como a observação consciente de um evento pode causar o colapso da onda de possibilidades levando ao evento real que estamos vendo? A consciência em si é uma possibilidade. Possibilidade não pode causar um colapso na possibilidade. Assim, eu tive de abandonar esse pensamento materialista. Embora fosse interessante, em minha vida pessoal eu sentia necessidade de mudar. Alguns consideraram uma transição de meia-idade, e os dois problemas, crescimento na vida pessoal e o problema da medição quântica, se confundiram, e eu comecei a ver a consciência não apenas como um problema físico, mas também como um problema pessoal. O que é que deixa alguém feliz? Qual é a natureza da consciência, da qual as pessoas falam quando se pensa além do materialismo? Então, comecei a meditar e a me aproximar de alguns místicos, e isso ajudou. E um dia, quando falava com um místico, e ele me dava a tradicional visão mística do mundo, que eu já ouvira muitas vezes antes, mas, de algum modo, essa conversa causou uma nova impressão em mim. Eu pude ver, eu realmente vi além do pensamento, tive a percepção de que a consciência é a base do ser, e essa percepção soluciona o problema da medição quântica. Não só isso: pode ser usada como base para a ciência. Normalmente, os cientistas presumem que a ciência deve ser objetiva, etc, mas eu vi, naquele momento, que a ciência deve ser objetiva até um certo ponto. Eu chamo de objetividade fraca, mas isso pode ser alcançado nessa nova Metafísica. Consciência é a base de todos os seres. Então, para mim, foi o contrário, eu fui da Física para a espiritualidade, sob o aspecto da Física. Porque minha formação espiritual, embora em retrospecto, eu possa dizer que foi saudável, deve ter sido, como Freud diria, no subconsciente. Mas conscientemente foi o oposto. Eu vim de uma questão muito inquietante, de como resolver um problema físico, um problema do mundo, pois esse é o problema mais importante do século XX. E a partir disso, esse salto conceitual, esse salto quântico perceptivo me fez reconhecer que o modo como espiritualistas vêem a consciência é o modo certo de ver a consciência. E esse modo de ver a consciência resolve o problema da medição quântica. Ele nos dá a base para uma nova ciência.

Carlos Ziller: Eu gostaria de fazer uma pergunta, dando um passo mais atrás no sentido da própria Física clássica. Porque nós sabemos, hoje em dia, que os fundadores da Física clássica, Newton, Déscartes e outros grandes cientistas do século XVII, para eles, para os projetos científicos que propunham, Deus era uma parte constitutiva inseparável do mundo que eles imaginavam, seja como sendo quem garantia a eficácia, eficiência, o funcionamento das leis do mundo, seja como alguém que operava os próprios fenômenos naturais. Bom, isso foi sendo afastado, expulso do mundo da ciência ao longo do século XVIII, século XIX, ou século XX, talvez, até os anos 50 tenha sido o ápice dessa questão, os cientistas, os físicos, sobretudo, não gostavam totalmente nada de falar sobre esse assunto. Deus era um problema. Talvez o seu estudo e a sua reflexão esteja tentando recolocar no seu próprio lugar, pelo menos foi assim que eu interpretei, algumas idéias do próprio século XVII, dos fundadores da ciência moderna. Eu gostaria de saber se essa aproximação do Deus do Newton, o que garantia que as leis naturais funcionavam, se esse Deus tem algum paralelo com a consciência, supra-consciência que o senhor propõe como sendo o princípio a partir do qual os fenômenos do mundo, a realidade estaria constituída?

Amit Goswami: É uma pergunta muito boa. Os conceitos da Física clássica, no início, não separavam Deus, como disse, mas então, aos poucos, descobriu-se que Deus não era necessário. Depois que Deus estabeleceu o movimento do mundo, ele passou a ser guardião de seu jardim, e isso é o que a maioria dos físicos clássicos pode fazer. Mas na Física Quântica, há o problema da medição. Como as possibilidades tornam-se eventos reais, temos espaço para uma consciência, e ela deve ser uma consciência cósmica. Há uma semelhança com o modo como Deus é retratado, pelo menos na subespiritualidade tradicional, não na mente popular. A mente popular considera Deus um imperador, um super-humano sentado no céu. Essa imagem de Deus não é científica, e espero que esteja claro que não estamos falando em Deus dessa forma, mas Deus nessa consciência mais cósmica, nessa forma mais estrutural. Esse tipo de Deus está retornando porque, se voce se recorda, o debate entre teólogos e cientistas sempre foi: Deus é o guardião ou Deus intervém? Teólogos afirmam que Deus intervém nos seres biológicos. E então surgiu Darwin. Foi um grande golpe nos teólogos, porque antes, apesar de Newton, os teólogos podiam citar o exemplo da Biologia, cujo propósito é muito óbvio, pelo menos, óbvio para a maioria. Mas a teoria de Darwin foi um golpe porque se dizia que a evolução ocorria... mas ela era natural? Darwin disse que ela era natural. Oportunidade e necessidade. Não há necessidade de Deus na evolução e não há necessidade de Deus na biologia. Então, no século XX, surgiu o behaviorismo e a idéia de que temos livre-arbítrio subjetivo. Essa idéia também foi superada, porque experimentos mostraram que somos muito condicionados, não há livre-arbítrio. Contra tudo isso, vejam só, a Física Quântica também cresceu ao mesmo tempo que o behaviorismo, e a Física Quântica tem uma coisa peculiar: o princípio da incerteza. O mundo não está determinado como imaginamos. Deus não é o guardião. O princípio da incerteza levou à onda de possibilidades, depois o colapso da onda de possibilidades para a introdução da idéia do colapso da consciência. Paradoxalmente, fomos criados contra essa idéia, mas nos anos 90, eu, Henry Stab, Fred Allan Wolf, Nick Herbert, todos mostramos que esse paradoxo pode ser resolvido. Não há paradoxo se presumirmos que a consciência que causa o colapso da onda de possibilidades em eventos reais é uma consciência cósmica. E o evento do colapso em si nos dá a separação matéria-objeto do mundo. Assim, não só resolvemos o problema da medição quântica como também demos uma nova resposta de como a consciência de um torna-se várias. Como ela se divide em matérias e objetos, para poder ver a si mesma. E essa idéia de que o mundo é um jogo da consciência, um jogo de Deus, que é uma idéia muito mística, voltou à tona. Então, podemos voltar à biologia. Deus intervém na biologia? Deus intervém na vida das pessoas? Essas perguntas continuam tendo respostas muito positivas. Vi, em um jornal sobre Biologia evolucionista, que há muitos furos conhecidos na teoria darwiniana. Esses furos são chamados sinais de pontuação. A teoria da evolução de Darwin explica alguns estágios homeostáticos da evolução, ou seja, como as espécies adaptam-se a mudanças ambientais. Mas não explica como uma espécie torna-se outra. Essa especiação, mudança de uma espécie em outra, é uma nova mudança na evolução, não está na teoria de Darwin. Experimentalmente, isso é demonstrado em lacunas de fósseis. Não temos uma continuidade de fósseis mostrando como um réptil tornou-se um pássaro. A idéia é que sejam sinais de pontuação, estágios muito rápidos de evolução. Eu sugiro que isto seja um salto quântico, um salto quântico na evolução. Nesse salto quântico, a consciência interveio, não de um modo subjetivo, de um modo caprichoso, mas de um modo muito objetivo.. muito objetivo, e essas idéias objetivas ficam claras com o trabalho de Rupert Sheldrake e outros, o modo como isso pode ser objetivo. Mas, sem dúvida alguma, há uma intervenção da causalidade descendente. Não se pode explicar a Biologia evolucionista só com a causalidade ascendente. Essa é a coisa mais interessante, a partir do pensamento original dos físicos de que Deus deve ser o guardião, pois tudo pode ser explicado e tudo é determinado, que não precisamos de Deus. Agora, estamos fechando o círculo, e vemos que não só precisamos de Deus: há movimentos descontínuos no mundo para os quais não existe explicação matemática ou lógica. Ainda assim, é totalmente objetivo, não é arbitrário. Deus age de forma objetiva, bem definida. A consciência cósmica não é subjetiva, não é a consciência individual que afeta o mundo. Isso ocorre de forma cósmica, podemos discutir objetivamente. A ciência detém seu poder, sua objetividade e, ainda assim, temos agora a descontinuidade, temos a interconectividade e podemos falar sobre vários assuntos dos quais os místicos tradicionalmente falam.

Pierre Weil: Durante essa discussão eu me coloquei como educador do ponto de vista do telespectador, e estou um pouco com medo de que alguns já desligaram o aparelho diante do alto nível científico do debate, que é necessário e indispensável. Eu queria ressaltar a importância da sua presença aqui em termos mais simples. Para o telespectador... tem telespectadores que acreditam em Deus, acreditam em espiritualidade e tem outros que não acreditam em Deus, não acreditam... são os materialistas versus os espiritualistas. Entre os dois têm os que não sabem ou os que nem se interessem para isto. Nestas três categorias, a sua presença aqui tem uma importância muito grande. Ela tem uma importância porque nesse século que passou, nós estivemos assistindo a três grandes movimentos: o primeiro movimento, em que muitos espiritualistas, muitas pessoas que acreditavam em Deus, abalados pelas “provas”, pelas evidências da ciência, largaram a religião e só acreditaram na matéria. E nisso foram até muitos sacerdotes de várias religiões. Largaram a batina, largaram a sua fé e se transformaram em protagonistas do materialismo. Estamos assistindo, atualmente, a um movimento contrário. Eu tenho, por exemplo, dois amigos meus. Um, Matew, grande biólogo francês, largou a biologia e hoje ele é monge budista tibetano. O outro era astrofísico, colega seu, largou a astrofísica e hoje ele é rabino. Então estamos assistindo a um movimento contrário. A sua presença aqui apresenta uma terceira saída, e que me parece a mais conveniente e a mais razoável, a mais holística, que é a minha também. A sua, como Física Quântica, fez com que, vindo do materialismo, não caísse no extremo do espiritualismo, mas integrou os dois. Eu fiz isso também como psicólogo, através da psicologia transpessoal... o senhor através da Física Quântica, eu, através da Psicologia Transpessoal... e nos encontramos muito bem e nos abraçamos o tempo todo. A minha pergunta é uma pergunta pessoal: poderia contar para os telespectadores, em termos mais simples, o que fez com que Amit Goswami ficasse no meio do caminho e fizesse um encontro dentro dele, da razão da Física, da razão materialista, e do outro lado, da Intuição? Falou nos seus amigos místicos, mas pela minha experiência eu sei que a segurança pela qual eu falo, não é apenas racional, ela é baseada numa experiência chamada interior, chamada subjetiva, chame como quiser, de luz, e de saber mais ou menos como que é esse mundo espiritual. Qual é a sua experiência que fez com que unisse, na sua pessoa, o lado masculino, racional, e o lado feminino, intuitivo, sentimental? O que aconteceu com a sua pessoa? Eu acho que isso nos vai reconciliar com os telespectadores.

Amit Goswami: Sim, obrigado. Esta é a questão fundamental. Às vezes, eu digo que todos nós, todas as pessoas, espectadores, cientistas, o orador, todos aqui, todos nós temos dois lados. Um é semelhante a Newton, que quer entender tudo em termos de objetividades, ciências e matemática, e o outro é William Blake, que é místico e ouve diretamente, intuitivamente, e desenvolve seu retrato do mundo baseado nessa percepção intuitiva. O que ocorre nessa integração, o que ocorreu por um tempo, mesmo antes de essa integração começar, é que começamos a entender a natureza da criatividade. E a falsa idéia de que cientistas só trabalham com idéias racionais e matemáticas, está, aos poucos, caindo. Einstein disse isso muito claramente: “Não descobri a Teoria da Relatividade apenas com o pensamento racional”. As pessoas não levam a sério tais declarações. Mas Einstein falou sério. Ele sabia que a criatividade era importante. Agora, quase cem anos de pesquisas sobre criatividade estão mostrando que os cientistas também dependem da intuição. Eles também dependem de visões criativas para desenvolver sua ciência. Nem tudo é racional, matemático; nem tudo é pensamento racional. Voce perguntou sobre minha experiência pessoal. Eu já compartilhei a experiência fundamental pessoal que tive quando troquei... nem devo dizer que troquei, eu tive uma percepção. Não posso descrevê-la em termos de espaço-tempo. Eu estava fora do espaço-tempo, experimentando diretamente a consciência como a base do ser. É esse tipo de experiência que dá a base para ficarmos convencidos, para termos certeza de que a realidade é algo mais do que o espaço-tempo no mundo em movimento faz parecer. Este é o escopo fundamental para o ponto de encontro dos cientistas e espiritualistas. Porque os espiritualistas ouviram esse chamado, essa intuição, muito antes. Os cientistas também a ouviram. Mas por eles sempre expressarem suas percepções em termos de lógica, em termos de razão, isso ocorre mais tarde. Eles esquecem a origem de seu trabalho, a origem de sua percepção. Já para os espiritualistas, a percepção leva à transformação do modo de vida. Assim, eles nunca esquecem que foi a intuição que trouxe a felicidade, foi ela que os fez quem são. Essa é a diferença. Cientistas usam a intuição para desenvolver sistemas que estão fora deles, o que chamo de criatividade externa. E isso torna-se uma camuflagem dos verdadeiros mecanismos do mundo para eles. Enquanto espiritualistas mantêm-se com a percepção, mudam suas vidas, e incidentalmente, mudam o mundo externo. Mas eles sabem que aquela percepção que tiveram é a coisa fundamental que gere o mundo. Para eles, a consciência é cósmica, isto é algo determinado. Para os cientistas, a mesma descoberta é possível, mas eles ignoram o chamado e prestam mais atenção ao que ocorre no cenário externo. Acho que, se todos nós compartilharmos isso, o mundo poderá mudar. Agradeço pela pergunta. Estou disposto a compartilhar: escrevi um livro sobre criatividade, no qual conto minhas histórias pessoais. Em todos os meus livros conto minhas histórias pessoais. É importante compartilharmos nossas histórias pessoais, e acabar com o mito de que os cientistas são apenas pensadores racionais. Eles também têm percepções que vão muito além do pensamento racional.

Heródoto Barbeiro: Doutor Goswami, o senhor falou muito em Deus durante a primeira parte deste programa, e aqui no ocidente, quando se fala em Deus, se imagina que exista o seu contraponto. E aqui no ocidente se dá uma série de nomes a ele. Eu gostaria de saber como é que o senhor explica essa... se o senhor concebe a existência desse contraponto, dessas outras forças que não são necessariamente Deus.

Amit Goswami: Essa questão de Deus contra o Mal é interessante. Segundo a visão da Física Quântica, existem as forças da criatividade e as forças do condicionamento. Não falamos muito sobre isso, mas eu defendo a idéia que a Física Quântica nos dá, de que é a consciência cósmica que escolhe entre as possibilidades para trazer à realidade o evento real que ocorre. A questão é: então temos de entrar nesse estado incomum de consciência, no qual somos cósmicos, no qual escolhemos e, então... como entrar nessa consciência individual na qual somos uma pessoa? Na qual temos personalidade e caráter? Ao trabalharmos com a matemática disso, descobrimos que essa condição ocorre porque todas as nossas experiências aparecem após serem refletidas no espelho da nossa memória, muitas vezes. É essa memória que causa o condicionamento. Uma propensão a agir do modo como já agi antes. Uma propensão para responder a estímulos do modo como já respondi antes. Todas as pessoas sabem disso. Elas passam a manhã no cabeleireiro e o marido volta para casa e diz: “O que há para o almoço?”, sem notar o novo penteado da esposa, o que é muito irritante, tenho certeza. Mas esse condicionamento é o que nos torna indivíduos. Então, a questão é que, na Física Quântica, vemos claramente o papel da consciência cósmica, que eu chamo de “ser quântico”, no qual há criatividade, há forças criativas. E então perdemos essa criatividade, ficamos condicionados. E o condicionamento nos faz parecidos com máquinas. Assim, o mal maior que a nova ciência nos traz é o condicionamento. Pois é ele que nos faz esquecer a divindade que temos, o poder criativo que temos, a força criativa que realmente representa o que buscamos quando invocamos Deus. Mas isso também está incompleto. Essa questão pode ser estudada mais a fundo e há um escopo maior, trazendo idéias como emoções negativas e positivas. Assim, teremos uma exposição maior do Bem contra o Mal. Mas, de fato, a consciência cósmica inclui tudo. Esse é o conceito esotérico, não tanto exotérico, mas esotérico, por trás de todas as religiões, de que há apenas Deus, e que o Bem e o Mal são uma divisão, uma necessidade da criação, mas não é fundamental, ou seja, o diabo não é igual a Deus; o diabo é uma criação subsequente. É útil pensarmos em termos de Bem e Mal mas, às vezes, é preciso transcender isso, é preciso perceber que Deus é tudo. Esse é o cenário que a Física Quântica defende.

Joel Giglio: Doutro Amit, eu sou psiquiatra, analista Junguiano, formado pela Associação Junguiana do Brasil, e tenho muitas perguntas a fazer ao senhor. Mas em vista do tempo e dos objetivos desse programa, vou me centrar numa delas. Eu pensei muito, quando li seu livro, em questões que ainda são incógnitas à nossa prática psicoterápica. A questão do ‘insight’... O ‘insight’ nós não sabemos, em psicoterapia, quando ele vai acontecer, como vai acontecer. Ele simplesmente aparece e quase que do nada, embora a gente intua que o ‘insight’ vá aparecer. A questão da criatividade... a questão da sincronicidade... mas eu gostaria de fazer uma questão sobre os arquétipos. O senhor menciona no seu livro, idéias de arquétipos de objetos mentais. Cita Platão e cita Jung, que é o criador da psicologia analítica, setor da psicologia onde eu me situo. A questão que tem me perturbado muito é: os arquétipos evoluem, embora eles estejam fora do eixo espaço-tempo? Alguns autores dizem que está havendo uma evolução dos arquétipos. Quem fala isso, por exemplo, é Sheldrake, que o senhor mencionou há pouco e que não é psicólogo, é biólogo, mas que tem uma visão diferente dentro do campo da biologia. Como é que a teoria da Física Quântica explicaria, supondo que os arquétipos evoluem, a evolução dos próprios pensamentos arquetípicos, por exemplo, a evolução do arquétipo de Deus, se é que ele está evoluindo ou não. Essa questão... e muitos outros arquétipos, nós supomos que estejam evoluindo sem anularem os arquétipos anteriores.

Amit Goswami: Obrigado pela pergunta. Sou um grande seguidor de Jung. Acho que Jung foi dos precursores da integração que está ocorrendo agora. Nos meus primeiros textos, eu citava muito a afirmação de Jung de que, um dia, a Física Nuclear e a Psicologia se unirão. E acho que Jung ficaria satisfeito com esta conversa e, em geral, com a integração da Física e da Psicologia transpessoal que vemos hoje. Isto posto, acredito no conceito de arquétipo de Jung, e acho que o modo como Jung o apresentou, e Platão o apresentou, de que são aspectos eternos da consciência, contextos eternos da consciência... a consciência tem um corpo contextual no qual os arquétipos são definidos e, então, eles governam o movimento do nosso pensamento. Acho que é um conceito muito poderoso. Mas, ao mesmo tempo, na Física Quântica, existe a idéia de que todos os corpos de consciência, tudo o que pertence à consciência, inconsciência, são possibilidades. E por causa disso, por tudo ser possibilidade, surge a questão: alguém pode ir além de arquétipos fixos e considerar arquétipos evolucionistas? Não se pode descartar o que Rupert tenta dizer. Houve uma idéia semelhante, de Brian Josephson, um físico que publicou um trabalho na Physical Review Letters, revista de grande prestígio, dizendo que as leis da Física podem estar evoluindo. Da mesma forma, outras pessoas, cientistas muito sérios, sugeriram que, talvez, forças gravitacionais mudem com o tempo. Essa idéia de arquétipos fixos é uma idéia muito importante. Eu a apóio totalmente. Mas também vejo que na Física Quântica há espaço para a evolução dos arquétipos. Não devemos descartar totalmente idéias que dizem que arquétipos evoluíram. Ainda seremos capazes de determinar isso experimentalmente. Obrigado pela pergunta.

Lia Diskin: O senhor manifesta certo interesse pelas questões éticas, grande parte do final de sua obra se dedica a essa questão. O senhor nos disse que há necessidade da participação da ambiguidade para dar garantias de criatividade no campo ético. Entretanto, no mesmo contexto, nos fala imediatamente das linhas e instruções éticas numa obra monumental da tradição indiana que se chama “Bhagavad Gitâ”. E a “Bhagavad Gitâ” se inicia pelo pressuposto da instrução do mestre para um discípulo, de que ele deve agir, de que ele deve entrar no combate, que ele deve assumir sua parte de ação, porque pertence a uma casta, a uma tradição de guerreiros, em que há ação da própria. Como fica o livre-arbítrio, como fica a ambiguidade como necessidade da criatividade dentro de um contexto de que existe um pressuposto, obviamente não-ambíguo e não-escolhível, que não pôde escolher? O que fazer... mas se está cominado a fazer, está cominado a agir? Como será isso, Professor?

Amit Goswami: Acho que essa também é uma pergunta muito difícil, muito sutil. Realmente, se considerarmos a ética compulsória, não parece haver escolha. Mas a ética não é tão definida: é muito ambígua. Lembro de uma história que o grande filósofo Jean-Paul Sartre contava. Suponha que voce vá em uma expedição de natação, ou melhor, de barco, e o barco afunde. Voce está com um amigo, voce sabe nadar, mas ele não. Mas voce não é muito forte. Se tentar salvá-lo, os dois podem morrer. Voce tem uma boa chance de se salvar, mas ama seu amigo e seu dever ético com ele está muito claro. O que fazer? Casos assim mostram claramente que há ambiguidade mesmo em decisões éticas, em decisões morais. Na Física Quântica, é muito claro que devemos esperar, e esperar pela intuição, ver se há um salto quântico, uma resposta criativa como voce a chama, se uma resposta criativa irá surgir. E é essa resposta criativa que é a resposta correta para solucionar essa ambigüidade em questões éticas. Quando a moralidade ou a ética são apresentadas como um conjunto de regras, e as pessoas seguem essas regras, elas perdem essa parte ambígua e, por causa disso, as regras perdem o sentido. Passa a ser um conjunto de regras inútil, sem vida. Mas, se considerarmos a ética com vida, e reconhecermos que temos um papel a desempenhar em todas as situações éticas, temos um papel a desempenhar em termos de irmos para dentro de nós, como as pessoas criativas fazem, combatendo isso, combatendo a ambiguidade. Então, o salto quântico da percepção virá e vai-nos permitir tomar a ação correta. É nisso que a Física Quântica está nos ajudando, é nessa conclusão que ela está nos ajudando. E acho que Sartre também buscava essa resposta porque a ética fixa é uma coisa impossível de se seguir.

Cláudio Abramo: Eu vou, infelizmente, ter que me estender ligeiramente na minha pergunta. Ela é precedida de uma declaração... Vou fazer uma interpretação do que foi declarado até agora, que eu acho que deve ser útil para os telespectadores. Não estou fazendo isso para me expor, mas para esclarecer o que me parece ser algumas questões importantes nesse debate para o telespectador. O entrevistado faz menção a fenômenos inexplicados, a fenômenos desviantes, entre diversas disciplinas. Começa com a Física, passa pela Biologia, faz referência a problemas seculares com respeito à consciência humana, ao livre-arbítrio, ao modo como raciocinamos, ao modo como chegamos a conclusões, menciona casos como, por exemplo, Einstein declarando, como tantos outros cientistas, que não sabe muito bem como chegou a uma conclusão. Poincaré, antes dele, havia escrito muito sobre isso... Poincaré era uma matemático, o último grande matemático universalista francês... ele morreu no começo desse século (XX). Bom, esse tipo de anedota é completamente comum na ciência. Não há nenhuma originalidade nisso. Esse gênero de anedota, repito, fenômenos inexplicados que são característicos da ciência... a ciência quanto mais sabe, menos sabe... quanto mais a ciência sabe, quanto mais fenômenos são explicados, mais avenidas de desconhecimento se abrem. Um cientista diz “não sei” o tempo todo. Um não-cientista explica tudo, porque sempre tem uma resposta do tipo “todo abrangente” como é esta resposta. O fato de se ter isso, para os telespectadores entenderem, o fato de se formular uma pseudo-explicação a respeito de como o universo funciona não dá a essa explicação, foros de verdade. Simplesmente declarar coisas não confere verdade ao que se declara. Agora, no que o senhor declara existe uma característica que eu acho bastante preocupante, ou pelo menos intrigante, vinda de alguém conhecido aqui como Físico, como o senhor declarou... o senhor foi.. o senhor foi Físico. O senhor diz, em primeiro lugar, que aquilo que seria essa intervenção de uma consciência cósmica, não é matematizável, quer dizer, isto não é introdutível dentro da teoria física na forma como a teoria física aceita as suas idéias. Não existe outra maneira de introduzir na Física idéias senão a matemática. Não existe.. não é possível, não é Física... se é não-matematizável, não é Física. Muito bem, então esta idéia de consciência cósmica não é Física, quer dizer, certamente nenhum Físico aceitará isso. Em segundo lugar, ela também, já que se está falando de alguma coisa que existe no mundo, que é uma consciência cósmica que se reflete na consciência das pessoas e faz as pessoas fazerem saltos quânticos... o senhor não vai usar esse termo, mas saltos quânticos em direção à solução de problemas... onde é que estão as evidências empíricas disso? Onde estão as experiências que levam a esse tipo de conclusão? Porque ou a gente pode ter conhecimento do mundo que seja muito estruturado, como no caso da Física, ou conhecimento do mundo pouco estruturado. Não existe uma teoria, não existe um conjunto de idéias muito organizado por trás, mas sabemos empiricamente que são verdadeiras, ou parecem verdadeiras. Onde é que estão as evidências empíricas e onde está o raciocínio, eu diria, desculpe a palavra, científico, que o leva a declarar que existiria uma consciência cósmica que estaria governando tudo e resolvendo todos os problemas aqui, da Biologia, da Psicologia?... O senhor afirma que estas suas idéias explicariam o problema da biologia evolucionista dos ‘gaps’ na criação de espécies, por exemplo. O senhor não acha ambicioso demais e, repito, onde é que estão as evidências empíricas disso?

Amit Goswami: Boa pergunta. Pergunta muito boa. Precisamos sempre fazer esta pergunta: onde está a evidência? Falarei da evidência mais tarde. Antes, responderei à pergunta: a Física é matemática? Ela deve ser totalmente matemática? Essa é uma crença que cresceu gradualmente na Física, por causa do sucesso da matemática para expressar a Física. Há duas coisas que devemos lembrar. Primeiro: não há motivo para a Física ser matemática. Às vezes os filósofos levantam essa questão. Nancy Cartwright escreveu um livro: Why do laws of Physics lie. Ela estava argumentando que não há provas dentro da filosofia materialista de que a Matemática deve governar as leis da Física. De onde vem a Matemática? Pessoas como Richard Feynman, grande físico, Eugene Bigner, todos estudaram a questão. E não há resposta dentro da filosofia materialista. Platão tem uma resposta: a matemática molda a Física porque surgiu antes da Física, faz parte do mundo arquetípico que discutimos. Assim, o idealismo de Platão é fundamental para entender o papel da Matemática na Física, em primeiro lugar. A Física em si precisa de algo além da matéria, ou seja, da matemática e de arquétipos para ser uma ciência consistente. É preciso se lembrar disso. O segundo aspecto da questão é o mais importante. Na Física Quântica, procuramos insistentemente uma forma matemática de encerrar a Mecânica Quântica. Uma forma matemática para entender a medição quântica. Não fomos capazes. Niels Bohr demonstrou para Erwin Schrödinger, há muito tempo, quando a Mecânica Quântica estava sendo desenvolvida. Schrödinger achou que tinha obtido a continuidade e Bohr provou o contrário e o convenceu disso. E Schrödinger disse: “Se eu soubesse que essa descontinuidade, saltos quânticos, iriam permanecer, eu nunca teria descoberto a Mecânica Quântica”. Bohr disse: “Estamos felizes que tenha descoberto”. Essas descontinuidades vão continuar existindo, não há explicação matemática, e por não haver explicação matemática, portanto, há espaço para o livre-arbítrio. O livre-arbítrio, Deus, consciência, colapso, tudo isso entrou para a Física porque atingimos o conhecimento, a sabedoria, de que existe o princípio da incerteza, existem a probabilidade e possibilidades. E por existirem probabilidade e possibilidades, deve haver um agente que causa o colapso das possibilidades em eventos reais. E esse agente não pode ser matemático porque, se for, não poderá haver livre-arbítrio: seria determinista. Mas não é determinista. O princípio da incerteza é fundamental. Assim, nós chegamos à conclusão, após décadas de lutas nós conseguimos...

Cláudio Abramo: Quem é “nós”?

Amit Goswami: “Nós” quer dizer que há um consenso entre cientistas...

Cláudio Abramo: Há um consenso a respeito de suas idéias?

Amit Goswami: Não a respeito de minhas idéias. Esqueça as minhas idéias. Mas há um consenso de que não há solução matemática para o problema da medição quântica. Nisso, chegamos a um consenso. E por não haver uma solução matemática para isso, e por haver uma solução consistente em termos de consciência causando colapso de possibilidades quânticas em realidade, podemos falar sobre essas idéias publicamente. Quanto à segunda pergunta: Há evidência empírica? Acontece que os dois aspectos fundamentais da nova física, a consciência causa o colapso da possibilidade em realidade, e o segundo, que essa consciência é uma consciência cósmica, os dois aspectos foram confirmados por dados empíricos. Antes, darei os dados para o segundo, porque é o mais simples para o espectador. O primeiro é um pouco difícil. Talvez possamos incluir os dois. O primeiro experimento é muito importante porque já foi aplicado. Em 1993 e 1994, o neurofisiologista mexicano Jacobo Greenberg Silberman, ele e seus colaboradores fizeram um experimento, no qual havia dois observadores meditando por 20 minutos, com o propósito de terem comunicação direta. Comunicação direta no estilo de não-localidade. Sinais não-locais ocorrendo entre eles, e ainda assim eles teriam comunicação. Certo, eles meditaram juntos. Pediu-se que mantivessem o estado meditativo durante o resto do experimento. Mas então, um deles é levado para outro recinto. Eles ficam em câmaras de Faraday, onde não é possível a comunicação eletromagnética. Os cérebros deles são monitorados. Uma das pessoas vê uma série de ‘flashes’ brilhantes, o cérebro dele responde com atividade elétrica, obtém-se o potencial de resposta muito claro, picos muito claros, fases muito claras. O cérebro da outra pessoa mostra atividade, a partir da qual obtém-se um potencial de transferência que é muito semelhante em força e 70% idêntico em fases ao potencial de resposta da primeira pessoa. O mais interessante é que, se voce pegar duas outras pessoas, duas pessoas que não meditaram juntas, ou pessoas que não tinham a intenção de se comunicar, para elas, não há potencial de transferência. Mas para pessoas que meditam juntas, invariavelmente, muitas vezes, um em cada quatro casos, obtemos o fenômeno de potencial de transferência. E Peter Fenwick, na Inglaterra, há dois anos, confirmou isso, repetindo o experimento. Assim, temos evidência empírica. Se tivéssemos tempo, e voce tivesse paciência, eu poderia lhe dar inúmeros dados. Outro dado que é muito interessante: considere o caso de geradores de números aleatórios. Eles são realmente aparelhos quânticos, pois eles pegam eventos radiativos, que são aleatórios, e os convertem em seqüências de números, seqüências de zeros e uns. Em uma longa cadeia, deve haver número igual de zeros e uns. É o que se espera da sequência aleatória. Helmut Schmidt, um físico que pesquisa parapsicologia, tenta há quase 20 anos, fazer com que médiuns influenciem os geradores de números aleatórios para gerarem sequências não-aleatórias, mais zeros que uns. E ao longo dos anos ele conseguiu boas evidências de que, até certo ponto, os médiuns conseguem fazer isso. Um resultado com um grande desvio. Isso ainda não tem nada a ver com Física Quântica, mas recentemente, em um trabalho publicado em 1993, Schmidt retratou uma modificação revolucionária desses dados. O que ele fez, recentemente, é que o gerador de números aleatórios, os dados do gerador de números, a sequência, é armazenada num computador, ela é impressa, mas ninguém olha. Os dados impressos são fechados num envelope e enviados para um observador independente. Três meses depois, o observador, sem abrir o envelope, escolhe o que quer ver, mais zeros ou mais uns. Tudo segue um critério. Então ele liga para o pesquisador, o pesquisador diz ao médium para olhar os dados, e pede a ele para mudar os resultados, influenciá-los, se puder. E o médium tenta produzir mais zeros, se esse for o desejo do observador. E então, o observador abre o envelope e verifica se o médium conseguiu. E a incrível conclusão é (é um resultado sério, não é fácil contestá-lo) que o médium, em 4 de cada 5 tentativas, consegue mudar os números aleatórios gerados pelo aparelho, mesmo após três meses. Este mito de que o pensamento causa o colapso de si mesmo, que o colapso é objetivo, sem que o observador consciente as veja, é apenas um mito. Nada acontece, tudo é uma possibilidade até que o observador consciente veja. Numa experiência controlada, as pessoas intervieram. As pessoas viram, sem contar a ninguém, viram os dados, a impressão. Nesses casos, o médium não influenciou os dados. Está claro que a consciência exerce um efeito, exatamente como Bohr suspeitava, como Newman suspeitava. Agora estamos fazendo teorias mais completas e experimentos mais completos baseados nessas teorias. Henry Stab colaborou com todas essas idéias que apresentei, consciência causando o colapso de funções quânticas em eventos reais. Ele participou do experimento com Schmidt. Então, estamos vendo uma mudança revolucionária na Física, não menos revolucionária do que a acontecida com Copérnico. Claro que haverá reações, como a que apresentou, e temos de ser muito pacientes, calmos, e trabalharmos juntos para superar essas tendências contrárias. Mas temos a certeza de que existe algo que todos devemos olhar. Isso é revolucionário, é novo e pode mudar, como já discutimos, as dificuldades com valores que a sociedade vem enfrentando. Não vamos nos preocupar em como pode ser, mas vamos olhar os dados, olhar a teoria e perguntar: pode ser? Se pode, que oportunidade fantástica temos para integrar todos esses movimentos díspares de consciência que nos separaram por tanto tempo.

Heródoto Barbeiro: Ele é autor também do livro “O universo autoconsciente -Como a consciência cria o mundo material”. Dr. Goswami, dentro dessas explicações que o senhor nos deu até agora, como fica a questão da reencarnação e da preservação dessa consciência dos seres humanos?

Amit Goswami: A questão da reencarnação, provavelmente, é a pergunta mais radical que pode ser feita. E é impressionante que a Física Quântica nos permita dar uma resposta afirmativa. Eu mesmo fiquei tão surpreso quanto qualquer um, com isto.. No início, quando me perguntavam isso, eu me recusava a discutir. Mas então, eu acordei de um sonho, e, basicamente, o sonho me dizia... eu ouvi isso no sonho: “O Livro Tibetano dos Mortos está certo e seu trabalho é provar”. Após acordar desse sonho, eu passei a encarar reencarnação com seriedade. Basicamente, o problema com a reencarnação é este: o corpo físico morre, e o que resta? Se a consciência é a base do ser, vem a idéia de que o que resta é a consciência. É a primeira pista. A segunda pista é que tudo é possibilidade, no modo quântico de ver as coisas. Então, não é irrelevante dizer que as possibilidades podem viver. Algumas possibilidades morrem com o corpo material e o cérebro, mas pode haver outras possibilidades, outras possibilidades que se modificam ao longo da nossa vida, e essas modificações das probabilidades das possibilidades podem formar uma confluência que possa viver mais tarde na vida de outra pessoa. É essa idéia que pude desenvolver de forma mais completa, num livro que será lançado no ano que vem, e fico feliz em dizer que podemos lidar com essa questão. A vantagem de se fazerem essas perguntas é que podemos ver imediatamente a utilidade das novas ciências que virão. Porque são essas coisas que preocupam as pessoas. As pessoas são fundamentalmente incomodadas por perguntas como “o que acontecerá quando eu morrer?”. E se a nova Física puder responder essas perguntas, a despeito da importância da Psicologia transpessoal, e da Psicologia junguiana, em que a nova ciência ajuda, e também da medicina alternativa, que nem discutimos ainda, acho que tocaremos o coração das pessoas quando pudermos dizer: “Finalmente, a Ciência pode ajudar a entender essa pergunta”. Até agora, apenas o padre, o teólogo pode dar qualquer resposta para a pessoa. E se pudermos dizer a ela: “Faz sentido fazer essa pergunta, e voce pode fazer algo para ajudar voce com o que acontecerá após a morte”. Não seria um progresso maravilhoso na ciência?

Joel Giglio: Professor Amit, eu vou fazer uma pergunta baseado no trabalho de um ex-orientando de tese de doutoramento que eu orientei na Universidade de Campinas, e que fez a primeira tese, pelo menos na Unicamp, e talvez em qualquer universidade estadual ou federal do Brasil, sobre parapsicologia. Ele fez uma tese sobre clarividência e eu não vou, naturalmente, falar da metodologia do trabalho que seria bastante extensa, mas resumir pelo menos os resultados principais. Várias pessoas, vários sujeitos tentavam adivinhar as cartas de um baralho de símbolos geométricos, baralho de Zener muito usado em pesquisa e parapsicologia, e tentava adivinhar as cartas de um baralho Tarô, que é baseado em imagens arquetípicas, o Rei, a Rainha, etc. Nos resultados que foram feitos seguindo uma metodologia tradicional, estatística, as pessoas acertaram, no baralho de Zener, um pouquinho acima do que era esperado ao acaso e 10% acima no baralho de Tarô, comparando com o de Zener. A explicação dada pelo meu orientando foi dentro da teoria da Psicologia Analítica, em relação aos arquétipos emergentes que, de uma certa forma, estariam mobilizados mais no baralho de Tarô do que simplesmente no baralho de símbolos geométricos. Mas essa explicação, embora nos satisfaça um pouco, ainda deixa muito a desejar. Eu perguntaria se o senhor teria alguma explicação a mais baseada na Teoria Quântica sobre essa maior adivinhação das cartas do baralho do Tarô, que são símbolos arquetípicos em relação ao baralho comum de Zener , que são cinco símbolos geométricos, quadrado, cículo, etc.?

Amit Goswami: Sim. Obrigado pela pergunta. Na verdade, somente no Brasil alguém pensaria em fazer um experimento tão brilhante. Tenho visitado o Brasil nos últimos 5 anos e o futuro parece promissor. Eu fico entusiasmado com a mente do brasileiro. Qual é a diferença entre o experimento original de adivinhação de cartas e as cartas de Tarô? A idéia que proponho, acho que voce pensa da mesma forma, é que quando o objeto que usamos na telepatia é significativo, ele é um objeto melhor. Os cientistas, os parapsicólogos anteriores preocupavam-se demais com a objetividade e ignoravam esse aspecto. Agora, nos novos experimentos parapsicológicos, espero usarmos cada vez mais objetos significativos na transferência telepática. E voce tem razão, a explicação completa tem de usar a palavra “telepatia”, tem de usar a transferência não-local de informações, neste caso, transferência não-local de informações significativas, arquetípicas. E esse é o motivo para os melhores resultados. Mas a não-localidade, a não-localidade quântica, tem de ser evocada para se ter uma explicação completa do que ocorreu. Obrigado.

Mario Cortella: Doutor Amit, eu juntei algumas questões nisso que eu não vou tratar delas como perguntas, porque eu acho que na sua obra, pelo menos no que eu pude ler, há um aprofundamento disso e uma leitura mais detalhada ofereceria mais questões. Por exemplo, no campo da psicanálise essa idéia de que o universo é quando é percebido e até interferido, será que não seria uma postura um pouco ego-narcísica da nossa parte, um pouco antropocêntrica em relação ao próprio universo que dificulta a idéia de um cosmo, invertendo Dostoievsky. Dostoievsky disse que se Deus não existe, tudo é permitido. Nessa compreensão, parece que se Deus existe, aí é que tudo é permitido, porque existe aí uma probabilidade que pode ser interferida. E uma outra questão, que eu acho que está na sua obra mas acho que vale aprofundamento, é o ateísmo metodológico, sendo que foi tão caro para a ciência para poder buscar explicações, mas ele não é mais necessário. Mais aí a questão de fundo: eu tenho lido, não sei se é verdade, que a Física Quântica mostra que hoje o tempo é uma ilusão. Alguns têm dito que não se fala mais em universo, mas em multiverso, porque haveria vários universos paralelos. Isso traria um problema: a possibilidade de viajar no tempo. A maior explicação que achei até hoje contra a viagem no tempo, foi do Físico inglês, Stephen Hawking, que usou um argumento lógico. Ele disse: “É impossível viajar no tempo porque se um dia for possível isso, os homens do futuro já teriam voltado”. Mas a Física Quântica ao falar em universos paralelos levanta a possibilidade de se ter o tempo como uma mera ilusão humana. Isso me coloca a seguinte pergunta aí para o senhor: será que nós chegaremos, com a Física Quântica, a voltar à origem do cosmos e, aí sim, encontrar o princípio explicativo?

Amit Goswami: Bem, suas duas colocações são muito boas, e a pergunta é extremamente fascinante. A primeira coisa que quero dizer é que ‘não dizemos que tudo é possível’ apenas por termos incluído aí a consciência em nossas teorias, porque ainda estamos concordando totalmente com a Física Quântica que a causalidade ascendente molda a forma das possibilidades, a partir da qual a consciência escolhe. Tanto a causalidade descendente, quanto a ascendente têm papel fundamental na nova Física, na nova Ciência. Essa é uma das virtudes que temos. A nova Ciência absorve a velha Ciência nos limites do princípio da correspondência, no limite de que poderíamos falar apenas em termos de probabilidades para um grande número de coisas e eventos. A velha Ciência não desaparece. Não poderia. É solidamente baseada em dados experimentais. A nova Ciência expande a velha Ciência em arenas com as quais a velha Ciência não pode lidar. Como eventos singulares de criação, criatividade. Esse é o primeiro ponto. Sobre voltar no tempo, há experimentos quânticos. O mais famoso é o experimento de Le Choice, mas é muito longo para explicar, e muito complicado para os espectadores realmente apreciarem. Embora, se alguém estiver interessado nele, há livros sobre ele. Leiam, por favor, é fascinante. Há algo acontecendo. Essa idéia de voltar no tempo é real na Física Quântica. Podemos ser afetados por coisas no futuro, assim como somos afetados por coisas no passado. Na Física Quântica, o tempo é não-linear. Isto posto, claro que experimentos recentes são tão impressionantes, tão surpreendentes, que muitos físicos convencionais, conservadores, procuram formas de viajar no tempo. Mas acho que o consenso é que a viagem no tempo envolve muito mais do que esta observação da Mecânica Quântica. Não podemos mais descartá-la, mas ela envolve muito mais pois ainda temos sérios problemas de como trazer os efeitos quânticos aos macrocorpos. Pois os efeitos quânticos são muito destacados apenas em objetos microscópicos, e não tão destacados em macro-objetos. A situação da medição é uma exceção. Mas normalmente descobrimos apenas raios ‘laser’, supercondutores, poucas coisas, poucos macro-objetos em que os efeitos quânticos persistem. Então temos de resolver esse problema de como macrocorpos podem ser transportados pelo tempo, e isso levará um tempo. Se a consciência voltar a essa equação, e ela precisa voltar, em algum ponto, então, outra dimensão de pensamento se abrirá e isso pode nos dar novas respostas, novas visões sobre isso. Mas é muito prematuro falar sobre isso, acho.

Rose Marie: Eu sou muito interessada em história da tecnologia, porque eu acho que através da tecnologia é que os sistemas econômicos se desenvolvem, que cresce uma dominação de potências hegemônicas. Isso vai muito na linha da pergunta do Cláudio Abramo. Eu sei que o senhor está trabalhando na construção do primeiro computador quântico. Eu quero perguntar uma coisa: o computador quântico dá saltos quânticos, ele cria? Qual a diferença dele do computador determinístico?

Amit Goswami: Essa é uma pergunta muito interessante. O que é um computador quântico? Um computador quântico em vez de usar um algoritmo específico, usa um algoritmo ambíguo. No computador quântico é usada a superposição de possibilidades e, dessa forma, espera-se que seja muito mais rápido que o computador convencional. Desde que o computador quântico opere apenas nesse nível, eu não espero que ele seja uma novidade tão grande, a não ser o fato de ele ser mais rápido. É isso que interessa aos cientistas da computação. Mas eu tenho um interesse diferente nesse computador. Se o computador for construído, por ter um processador quântico, por processar superpondo possibilidades...

Rose Marie: É tão realista.

Amit Goswami: Isso mesmo. Assim como o ser humano faz. O cérebro humano, de forma semelhante, processa de forma quântica as possibilidades, em vez de trabalhar diretamente, de maneira algoritmica, sem ambiguidade. Então, alguém pode fazer um computador que tenha todos os outros aspectos da medição quântica? A situação da medição quântica envolve um mecanismo que chamo de hierarquia embaraçada. É um pouco difícil de entender, mas um exemplo é a frase: “Eu sou mentiroso”. Se pensar nela, verá que a relação hierárquica entre sujeito e predicado é recíproca. “Eu” qualifica mentiroso, e vice-versa. Um qualifica o outro. É o que chamo de hierarquia embaraçada. A medição quântica no cérebro é assim. A questão intrigante para mim é que: suponha que no futuro encontremos um computador com hierarquia embaraçada. O interessante é que a hierarquia embaraçada dá margem à auto-referência. Então, este computador quântico terá auto-referência? A consciência cooperará na criação de um aparelho feito por humanos, que não seguiu uma evolução, mas desenvolvido pela inteligência humana? A consciência cooperará? A consciência cósmica cooperará e o tornará um ser consciente? Eu não sei a resposta. Mas esta será uma verificação fundamental, uma das mais fantásticas, das idéias que discutimos hoje. Acho que essa pesquisa deve ser encorajada. Obrigado pela pergunta.

Lia Diskin: Tentando fazer uma síntese dentro das idéias da biologia, dentro das idéias da psicologia e, logicamente, de toda a Física que o senhor coloca, o que hoje sabemos é que apenas 2% de nosso cérebro utiliza vias neuro-cerebrais para entrada e saída de informação. E é a partir disso, que nós construímos o que chamamos “os objetos ideais e universais” que constituem a ciência. 98% restante pertence a um universo interno, nebuloso, no qual existe a fantasia, a ilusão, logicamente a irracionalidade e também a probabilidade. Até que ponto podemos dizer que é possível um verdadeiro diálogo com essa disparidade de porcentagens? Até que ponto podemos dizer que é possível uma cientificação das idéias, de Deus, ou das idéias internas, humanas, divinizadas, como queira chamá-las?

Amit Goswami: Em outras palavras, deixe-me ver se entendi a pergunta, há muitas coisas que são fantasias e há muitas coisas que envolvem Deus. É possível transformar esses aspectos fantasiosos em científicos? É uma pergunta interessante. Claro, na criatividade, transformamos fantasias, transformamos algumas fantasias em algo científico. Porque algumas delas são fantasias criativas. Em outras palavras, a imaginação, a parte mental de nossas vidas, a parte interna de nossa vida, é fundamental no que fazemos no mundo externo. Na nova Ciência, por estarmos igualmente envolvidos com o mundo externo e o interno, pelo fato de a subjetividade ter voltado à ciência, estamos validando o conceito de que, talvez, devamos levar algumas de nossas fantasias a sério. Porque a idéia contrária também pode ser positiva, ou seja, de que tudo é uma fantasia. Fantasia da mente, fantasia da consciência. Porque a consciência é a base do ser, e o que pensávamos ser material e real, e o que pensávamos ser fantasia e irreal, esta distinção não é muito clara, agora. São todas possibilidades da consciência. Portanto, é a consciência que as valida, que escolhe entre elas, que lhes dá substancialidade. Então, qual delas será substancial depende totalmente da escolha, do contexto no qual a consciência as vê. Isso vai revolucionar a sociedade, como voce antecipou com sua pergunta. Em outras palavras, vamos levar nosso mundo interno muito mais a sério. Eu costumo dizer às pessoas que, se elas estudarem seus sonhos, o preconceito que costumamos ter é de que o sonho não é contínuo, portanto, de que adianta estudá-los? Há evidências de que os sonhos são contínuos, mas é preciso olhá-los sob o ponto de vista significativo. Alguns ficariam felizes com essa descoberta científica, de que os sonhos dão um relatório sobre a parte significativa das nossas vidas. Então, há outros aspectos da vida com os quais a ciência materialista não pode lidar e com os quais podemos lidar agora por colocar a consciência de volta, por exemplo, o pensamento. E, quando fazemos isso, nossa vida interna adquire uma enorme importância. Sim, a vida interna lida com o pensamento, a beleza, os arquétipos, de uma forma diferente que a vida externa, materialista, pode. E, focalizando na vida interna, não só podemos nos transformar, essa é a parte mística, mas também podemos ter enormes visões sobre o que criar, como criar, sobre nossas artes, sobre nossa música, até sobre a ciência.

Pierre Weil: Eu queria primeiro felicitar esse programa, Roda Viva, pelas iniciativas que está tomando. Eu quero dizer que é a primeira vez que eu vejo na televisão, problemas tratados no nível que merecem, na altitude que merecem, problemas como a parapsicologia, a psicologia transpessoal. Isso é feito graças a uma mudança de paradigma. E eu queria realçar de novo para o público telespectador que o que estamos tratando aqui tem uma influência muito grande sobre a destruição da vida no planeta e a grande crise de violência que está assolando atualmente o mundo, não é só o Brasil. Eu queria, já que estamos no fim do programa, deixar a oportunidade a Amit Goswami, que nós convidamos na nossa Universidade da Paz em Brasília, justamente porque ele representa um novo paradigma, como que o antigo paradigma é responsável pela violência atual do mundo, antiga visão que está responsável pela destruição da vida no planeta, e como o novo paradigma pode nos ajudar a nos tirar dessa crise, além de medidas policiais e de mudança de lei que são necessárias, mas são absolutamente insuficientes?

Amit Goswami: Obrigado. Acho muito importante dizer que, sem reconhecer a consciência e sem reconhecer o valor da nossa vida interna, sem reconhecer o valor da transformação, nunca mudaremos a violência na sociedade. Então, é muito importante ver que apenas pensando em não-violência, apenas falando dela, não deixaremos a violência. É preciso passar por todo o processo criativo. A nova Ciência, o novo paradigma, é extremamente importante porque sempre enfatiza a criatividade. Na velha Ciência, o determinismo e behaviorismo, essa idéia de que o condicionamento prevalece, nos cegou tanto quanto à transformação, nos cegou tanto que desistimos. Basicamente, os valores não eram necessários. Steve Weinberg disse que não há significado no universo, não há valores se o consenso é o julgamento dos cientistas materialistas, e isso ocorre dentro da sociedade, e o behaviorismo diz: “Não podemos fazer nada. Somos seres comportamentais, somos condicionados”. E a nova Ciência diz: “Não. Também há forças criativas dentro de nós. Basta aprender a agir a partir desse estado de consciência não-ordinário no qual voce tem escolhas”. E o meu novo lema, em vez do cartesiano “eu penso, logo existo”, e pensamento é uma condição behaviorista, meu novo lema é: “escolho, logo existo”. Se é “escolho, logo existo”, posso escolher a não-violência. Mas tenho de aprender como escolher, e isso exige criatividade. Essa é, realmente... a nova confiança do novo paradigma: em vez de escolher a metade condicionada do mundo, vamos dividir o mundo em condicionamento e criatividade. Forças do Bem e do Mal, das quais falamos antes. Podemos ser muito otimistas. Se essa mudança para o novo paradigma vier logo, talvez possamos realmente lidar com a violência de uma forma realmente prática, em vez de apenas verbalmente, como fazemos.

Carlos Ziller: Quando eu estava fazendo a minha leitura dos seus trabalhos, percebi um sentimento que eu compartilho, de um incômodo profundo com relação a algumas conclusões que emergem de determinados meios científicos. Vou dar só um exemplo, acho que o telespectador vai se lembrar, certamente. Há algum tempo atrás apareceu um resultado de um laboratório do EUA que falava da descoberta do gene da homossexualidade. Mais recentemente falou-se no gene da obesidade, e há toda uma série de conclusões desse tipo que não deixam de produzir, nos homens de bom senso, uma certa surpresa, e, contudo, mesmo em homens que são materialistas e bem convencidos, que não aceitam, rejeitam esse determinismo radical que emerge de alguns ambientes científicos, sobretudo norte-americanos. Há um materialismo que convive muito bem com o livre-arbítrio. Há um realismo filosófico que convive muito bem, sem muito inconveniente, com paradoxos, com contradições. Isso não é, digamos, o todo, do que se poderia chamar de “atividade científica”. Por fim, eu gostaria de fazer uma pergunta, e é a questão mais importante que eu teria a colocar, que emerge também de uma sensação que eu tive ao ler “O universo auto-consciente”. Eu tive a sensação de retornar ao passado, aí sim uma viagem ao passado. Eu vi ali, arrumados, organizados de uma forma muito particular por voce, idéias e proposições que eu já havia conhecido em leituras, por exemplo, da obra do cardeal Nicolau de Cusa , grande pensador do século XV, que propôs que o universo era resultado de uma contração de Deus, e essa contração, enfim, não é o caso aqui de eu explanar essa filosofia. Mas esse tipo de pensamento, produziu, interagiu com concepções científicas do século XVI, do século XVII, com concepções que propunham que a divindade organizasse, ou enfim, propunha uma visão bastante parecida com essa, um projeto científico bastante parecido com esse que voce está propondo nesse seu livro. A humanidade passou por um processo muito longo, muito duro, para conseguir, digamos, não eliminar Deus da Ciência, mas pelo menos reduzir um pouco seu papel, esse processo foi longo e lento. Para concluir, como o senhor acredita poder convencer os cientistas desse seu projeto, depois de tanto esforço para conseguir criar uma noção de objetividade, de realidade, de realismo, com todos os exageros em alguns momentos, mas convencer esses homens depois de tanto esforço? O senhor imagina conseguir isso usando que gênero de recursos?

Amit Goswami: Eu acredito que as idéias se verificarão por si mesmas, serão confirmadas nos laboratórios e serão úteis. A ciência tem dois critérios fundamentais. Por isso Galileu é chamado de pai da ciência moderna, pois ele enunciou claramente esses dois critérios. Um é que a ciência deve ser verificável. Ela deve ser verificada experimentalmente. E a segunda idéia é que a ciência deve ser útil. No aspecto da verificação, já apresentei alguns experimentos a voces, pois o tempo é curto, não entrarei em outros experimentos, mas digo que há um número enorme de experimentos sendo realizados, graças à Parapsicologia e interessados em Parapsicologia. Mas também em Biologia, e a Medicina é uma grande área de verificação experimental de algumas de nossas idéias. Mas a questão da utilidade é a mais importante. Deepak Chopra ficou famoso por um livro que escreveu, chamado Cura Quântica, lançado há 10 anos. Ele começou a revolucionar a Medicina, de certa forma, pois há um fenômeno chamado “efeito placebo” para o qual os cientistas não têm explicação. E esse trabalho, que é muito semelhante à minha forma de pensar, e eu tenho lido trabalhos citando a conexão entre as nossas idéias... Mas veja as implicações disso. Se, de fato, houver cura quântica, se houver Medicina mental, o efeito da mente sobre a cura, então as pessoas serão de fato ajudadas, não apenas no campo da Psicologia, mas no campo da verdadeira saúde física. A saúde física real, que importa para muito mais pessoas do que a saúde mental, ainda não estamos esclarecidos o bastante para levar a saúde mental tão a sério. Mas todos se preocupam com a saúde física, levam muito a sério. É a aplicação da nova Ciência a essas áreas, especialmente na área da saúde, que vai trazer a revolução de que Deus é importante, a consciência é importante, a criatividade é importante, observar o livre-arbítrio e responsabilidade é importante, que temos um paradigma científico que pode unir todas essas coisas, trazê-las para junto da velha ciência e ter formas objetivas de proceder e prever. Será uma ciência previsível, poderá ser verificada e também será útil. Isso é o que mudará a percepção do público. A percepção dos cientistas, também. Obrigado.

Heródoto Barbeiro: Doutor Goswami, muito obrigado por vir.

Amit Goswami: Muito obrigado. Foi um prazer estar aqui.

Fonte: www.saindodamatrix.com.br

O Universo como um Holograma

2005-09-21T12:27:00.000-03:00

Existe uma Realidade Objetiva ou o Universo é um Fantasma?

Em 1982 ocorreu um fato muito importante. Na Universidade de Paris uma equipe de pesquisa liderada pelo físico Alain Aspect realizou o que pode se tornar o mais importante experimento do século 20. Você não ouviu falar sobre isto nas notícias da noite. De fato, a menos que você tenha o hábito de ler jornais e revistas científicos, você provavelmente nunca ouviu falar no nome de Aspect.

E há muitos que pensam que o que ele descobriu pode mudar a face da ciência.

Aspect e sua equipe descobriram que sob certas circunstâncias partículas subatômicas como os elétrons são capazes de instantaneamente se comunicar umas com as outras a despeito da distância que as separe. Não importa se está distância é de 10 pés ou de 10 bilhões de milhas. De alguma forma uma partícula sempre sabe o que a outra está fazendo. O problema com esta descoberta é que isto viola a por muita tempo sustentada afirmação de Einstein que nenhuma comunicação pode viajar mais rápido do que a velocidade da luz. E como viajar mais rápido que a velocidade da luz é o objetivo máximo para quebrar a barreira do tempo, este fato estonteante tem feito com que muitos físicos tentem vir com maneiras elaboradas para descartar os achados de Aspect .

Mas também tem proporcionado que outros busquem explicações mais radicais.

O físico da Universidade de Londres, David Bohm, por exemplo, acredita que as descobertas de Aspect implicam na realidade objetiva não existe, que a despeito da aparente solidez o universo está no coração de um holograma fantástico, gigantesco e extremamente detalhado. Para entender porque Bohm faz esta afirmativa surpreendente, temos primeiro que saber um pouco sobre hologramas. Um holograma é uma fotografia tridimensional feita com a ajuda de um laser.

Para fazer um holograma, o objeto a ser fotografado é primeiro banhado com a luz de um raio laser. Então um segundo raio laser é colocado fora da luz refletida do primeiro e o padrão resultante de interferência (a área aonde se combinam estes dois raios laser) é capturada no filme. Quando o filme é revelado, parece um rodamoinho de luzes e linhas escuras. Mas logo que este filme é iluminado por um terceiro raio laser, aparece a imagem tridimensional do objeto original.

A tridimensionalidade destas imagens não é a única característica importante dos hologramas. Se o holograma de uma rosa é cortado na metade e então iluminado por um laser, em cada metade ainda será encontrada uma imagem da rosa inteira. E mesmo que seja novamente dividida cada parte do filme sempre apresentará uma menor, mas ainda intacta versão da imagem original. Diferente das fotografias normais, cada parte de um holograma contém toda a informação possuída pelo todo.

A natureza de "todo em cada parte" de um holograma nos proporciona uma maneira inteiramente nova de entender organização e ordem. Durante a maior parte de sua história, a ciência ocidental tem trabalhado dentro de um conceito que a melhor maneira para entender um fenômeno físico , seja ele um sapo ou um átomo, é dissecá-lo e estudar suas partes respectivas.
Um holograma nos ensina que muitas coisas no universo não podem ser conduzidas por esta abordagem. Se tentarmos tomar alguma coisa a parte, alguma coisa construída holograficamente, não obteremos as peças da qual esta coisa é feita, obteremos apenas inteiros menores.

Este "insight" é o sugerido por Bohm como outra forma de compreender os aspectos da descoberta de Aspect. Bohm acredita que a razão que habilita as sub partículas a permanecerem em contacto umas com as outras a despeito da distância que as separa não é porque elas estejam enviando algum tipo de sinal misterioso, mas porque esta separação é uma ilusão.
Ele argue que em um nível mais profundo de realidade estas partículas não são entidades individuais, mas são extensões da mesma coisa fundamental. Para capacitar as pessoas a melhor visualizarem o que ele quer dizer, Bohm oferece a seguinte ilustração.

Imagine um aquário que contém um peixe. Imagine também que você não é capaz de ver este aquário diretamente e seu conhecimento deste aquário se dá por meio de duas câmaras de televisão, uma dirigida ao lado da frente e outra a parte lateral.

Quando você fica observando atentamente os dois monitores, você acaba presumindo que o peixe de cada uma das telas é uma entidade individual. Isto porque como as câmeras foram colocadas em ângulos diferentes, cada uma das imagens será também ligeiramente diferente. Mas se você continua a olhar para os dois peixes, você acaba adquirindo a consciência de que há uma relação entre eles.

Quando um se vira, o outro faz uma volta correspondente apenas ligeiramente diferente; quando um se coloca de frente para a frente, o outro se coloca de frente para o lado. Se você não sabe das angulações das câmeras você pode ser levado a concluir que os peixes estão se intercomunicando, apesar de claramente este não ser o caso.

Isto, diz Bohm, é precisamente o que acontece com as partículas subatômicas na experiência de Aspect. Segundo Bohm, a aparente ligação mais-rápido-do-que-a-luz entre as partículas subatômicas está nos dizendo realmente que existe um nível de realidade mais profundo da qual não estamos privados, uma dimensão mais complexa além da nossa própria que é análoga ao aquário. E ele acrescenta, vemos objetos como estas partículas subatômicas como se estivessem separadas umas das outras porque estamos vendo apenas uma porção da realidade delas.

Estas partículas não são partes separadas, mas sim facetas de uma unidade mais profunda e mais subliminar que é holográfica e indivisível como a rosa previamente mencionada. E como tudo na realidade física está compreendido dentro destes "eidolons", o próprio universo é uma projeção, um holograma.

Em adição a esta natureza fantástica, este universo possuiria outras características surpreendentes. Se a aparente separação das partículas subatômicas é uma ilusão, isto significa que em nível mais profundo de realidade todas as coisas do universo estão infinitamente interconectadas.

Os elétrons num átomo de carbono no cérebro humano estão interconectados com as partículas subatômicas que compreendem cada salmão que nada, cada coração que bate, e cada estrela que brilha no céu.

Tudo interpenetra tudo e embora a natureza humana possa buscar categorizar como um pombal e subdividir os vários fenômenos do universo, todos os aportes toda esta necessidade é de fato artificial e todas de natureza que é finalmente uma rede sem sentido.

Em um universo holográfico, mesmo o tempo e o espaço não podem mais serem vistos como fundamentais. Porque conceitos como localização se quebram diante de um universo em que nada está verdadeiramente separado de nada, tempo e espaço tridimensional, como as imagens dos peixes nos monitores, também podem ser vistos como projeções de ordem mais profunda.

Este tipo de realidade a nível mais profundo é um tipo de super holograma no qual o passado, o presente, e o futuro existem simultaneamente. Sugere que tendo as ferramentas apropriadas pode ser algum dia possível entrar dentro deste nível de realidade super holográfica e trazer cenas do passado há muito esquecido. Seja o que for que o super holograma contenha, é ainda uma questão em aberto. Pode-se até admitir, por amor a argumentação, que o super holograma é a matriz que deu nascimento a tudo em nosso universo e no mínimo contém cada partícula subatômica que existe ou existirá - cada configuração da matéria e energia que é possível, de flocos de neve a quasars, de baleias azuis aos raios gamma. Deve ser visto como um tipo de "depósito" de ''Tudo que é".

Embora Bohm admita que não há maneira de saber o que mais pode estar oculto no super holograma, ele se arrisca em dizer que não temos qualquer razão para admitir que ele não contenha mais. Ou, como ele coloca, talvez o nível super holográfico da realidade seja um simples estágio além do que repousa ''uma infinidade de desenvolvimento posterior''.

Bohm não é o único pesquisador que encontrou evidências de que o universo é um holograma. Trabalhando independentemente no campo da pesquisa cerebral, o neurofisiologista Karl Pribram, de Standford também se persuadiu da natureza holográfica da realidade. Pribram desenhou o modelo holográfico para o quebra cabeças de como e onde as memórias são guardadas no cérebro.

Por décadas, inúmeros estudos tem mostrado que muito mais que confinadas a uma localização específica, as memórias estão dispersas pelo cérebro.

Em uma série de experiências com marcadores na década de 20, o cientista cerebral Karl Lashley concluiu que não importava que porção do cérebro do rato fosse removida; ele era incapaz de erradicar a memória de como eram realizadas as atividades complexas que tinham sido aprendidas antes da cirurgia. O único problema foi que ninguém foi capaz de poder explicar a natureza de ''inteiro em cada parte'' da estocagem da memória.

Então, na década de 60, Pribram encontrou o conceito de holografia e entendeu que ele tinha achado a explicação que os cientistas cerebrais estavam buscando. Pribram acredita que as memórias são codificadas não nos neurônios, ou pequenos grupos de neurônios, mas em padrões de impulsos nervosos de tipo cruzado em todo o cérebro da mesma forma que a interferência da luz laser atravessa toda a área de um pedaço de filme contendo uma imagem holográfica. Em outras palavras, Pribram acredita que o próprio cérebro é um holograma.

A teoria de Pribram também explica como o cérebro humano pode guardar tantas memórias em um espaço tão pequeno.

Tem sido calculado que o cérebro humano tem a capacidade de memorizar algo na ordem de 10 bilhões de bits de informação durante a média da vida humana (ou rudemente comparando, a mesma quantidade de informação contida em cinco volumes da Enciclopédia Britannica).

Similarmente, foi descoberto que em adição as suas outras capacidades, o holograma possui uma capacidade de estocagem de informação simplesmente mudando o ângulo no qual os dois lasers atingem um pedaço de filme fotográfico, e é possível gravar muitos registros diferentes na mesma superfície. Tem sido demonstrado que um centímetro cúbico pode estocar mais que 10 bilhões de bits de informação.

Nossa habilidade de rapidamente recuperar qualquer informação que precisamos do enorme estoque de nossas memórias se torna mais compreensível se o cérebro funciona segundo princípios holográficos. Se um amigo pede a você que diga o que lhe vem à mente quando ele diz a palavra "zebra", você não tem que percorrer uma gigantesca lista alfabética para encontrar a resposta. Ao contrário, associações como ''listrada'', parecida com um cavalo e ''animal nativo da África'' logo lhe vem a mente.

Uma das coisas mais surpreendentes sobre o processo de pensamento humano é que cada peça de informação parece imediatamente correlacionada com muitas outras - uma outra característica intrínseca do holograma. Por que cada porção de um holograma é infinitamente interligada com todas as outras porções, talvez seja a natureza o supremo exemplo de um sistema interligado.

A estocagem da memória não é o único quebra cabeças neurofisiológico que se torna abordável a luz do modelo holográfico de cérebro de Pribram.

Um outro é como o cérebro é capaz de traduzir a avalanche de freqüências que recebe via sentidos (freqüências de sons, freqüências de luz e assim por diante ) dentro do mundo concreto de nossas percepções. Codificando e decodificando freqüências é precisamente o que o holograma faz melhor. Exatamente como um holograma funciona como um tipo de lente, um aparelho tradutor capaz de converter um borrão de freqüências aparentemente sem sentido em uma imagem coerente, Pribram acredita que o cérebro também parece uma lente e usa os princípios holográficos para converter matematicamente as freqüências que recebe através dos sentidos dentro do mundo interior de nossas percepções. Um impressionante corpo de evidência sugere que o cérebro usa os princípios holográficos para realizar as suas operações. A teoria de Pribram de fato tem ganhado suporte crescente entre os neurofisiologistas.

O pesquisador ítalo-argentino Hugo Zucarelli recentemente estendeu o modelo holográfico ao mundo dos fenômenos acústicos.

Confuso pelo fato de que os humanos podem localizar a fonte dos sons sem moverem as cabeças, mesmo se eles só possuem audição em um ouvido, Zucarelli descobriu que os princípios holográficos podem explicar estas habilidades.

Zucarelli também desenvolveu uma técnica de som holográfico, uma técnica de gravação capaz de reproduzir sons acústicos com um realismo quase inconcebível.

A crença de Pribram que nossos cérebros constroem matematicamente a ''dura'' realidade pela liberação de um input de uma freqüência dominante também tem recebido grande quantidade de suporte experimental. Foi descoberto que cada um de nossos sentidos é sensível a uma extensão muito mais ampla de freqüências do que se suspeitava anteriormente. Os pesquisadores tem descoberto, por exemplo, que nosso sistema visual é sensível às freqüências de som, nosso sentido de olfato é em parte dependente do que agora chamamos de freqüências ósmicas e que mesmo cada célula de nosso corpo é sensível a uma ampla extensão de freqüências. Estas descobertas sugerem que está apenas sob o domínio holográfico da consciência e que estas freqüências são selecionadas e divididas dentro das percepções convencionais.

Mas o mais envolvente aspecto do modelo holográfico cerebral de Pribram é o que acontece quando ele é conjugado à teoria de Bohm. Se a "concretividade" do mundo nada mais é do que uma realidade secundária e o que está "lá" é um borrão de freqüências holográfico, e se o cérebro é também um holograma e apenas seleciona algumas das freqüências deste borrão e matematicamente transforma-as em percepções sensoriais, o que vem a ser a realidade objetiva? Colocando de forma simples, ela deixa de existir.

Como as religiões orientais a muito tem afirmado, o mundo material é Maya, uma ilusão, e embora pensemos que somos seres físicos que se movem em um mundo físico, isto também é uma ilusão.

Somos realmente "receptores" boiando num mar caleidoscópio de freqüência, e que extraímos deste mar e transformamos em realidade física não é mais que um canal entre muitos do super holograma.

Esta intrigante figura da realidade, a síntese das abordagens de Bohm e Pribram tem sido chamada de "paradigma holográfico", e embora muitos cientistas tenham recebido isto com ceticismo, este paradigma tem galvanizado outros. Um pequeno mas crescente grupo de pesquisadores acredita que este pode ser o modelo mais acurado da realidade científica que foi mais longe. Mais do que isto, muitos acreditam que ele pode solucionar muitos mistérios que nunca foram antes explicados pela ciência e mesmo estabelecer o paranormal como parte da natureza.

Numerosos pesquisadores como Bohm e Pribram têm notado que muitos fenômenos parapsicológicos se tornam muito mais compreensíveis em termos do paradigma holográfico.

Em um universo em que cérebros individuais sào atualmente porções indivisíveis de um holograma muito maior e tudo está infinitamente interligado, a telepatia pode ser simplesmente o acessamento do nível holográfico. E é obviamente muito mais fácil entender como a informação pode viajar da mente do indivíduo A para a do indivíduo B ao ponto mais distante e auxilia a entender um grande número de quebra cabeças em psicologia. Em particular, Grof sente que o paradigma holográfico oferece um modelo de compreensão para muitos estonteantes fenômenos vivenciados por indivíduos durante estados alterados de consciência.

Nos anos 50, conduzindo uma pesquisa em que se acreditava que o LSD seria um instrumento psicoterapêutico, Grof teve uma paciente que de repente ficou convencida que tinha assumido a identidade de uma fêmea de uma espécie pré-histórica de répteis.

Durante o curso da alucinação dela, ela não somente deu riquíssimos detalhes do que ela sentia ao ser encapsulada naquela forma, mas notou que uma porção do macho daquela espécie tinha anatomia que era um caminho para as escamas coloridas ao lado de sua cabeça. O que foi surpreendente para Grof é que a mulher não tinha conhecimento prévio sobre estas coisas, e uma conversação posterior com um zoologista confirmou que em certas espécies de répteis as áreas coloridas na cabeça tem um importante papel como estimulantes do desenvolvimento sexual.

A experiência desta mulher não foi única. Durante o curso da pesquisa, Grof encontrou exemplos de pacientes regredindo e se identificando com virtualmente todas as espécies na árvore evolucionária (descobertas da pesquisa ajudaram a influenciar a cena do homem-vindo-do-macaco no filme Altered States). E mais ainda, ele descobriu que estas experiências freqüentemente continham detalhes obscuros que mais tarde vieram a ser confirmados como acurados.

Regressões dentro do reino animal não são os únicos quebra cabeças entre os fenômenos psicológicos que Grof encontrou.

Ele também teve pacientes que pareciam entrar em algum tipo de consciência racial ou coletiva. Indivíduos com pouca ou nenhuma educação repentinamente davam detalhadas descrições das práticas funerárias do Zoroastrismo e cenas da mitologia hindu. Em outro tipo de experiências os indivíduos forneciam relatos persuasivos de jornadas fora do corpo, relâmpagos pré-cognitivos do futuro, de regressões dentro de aparentemente encarnações de vidas passadas.

Em pesquisa posterior, Grof encontrou a mesma extensão de fenômenos manifestados em seções de terapia que não envolviam o uso de drogas. Em virtude dos elementos em comum nestas experiências parecerem transcender a consciência individual, além dos usuais limites do ego e/ou as limitações de tempo ou espaço, Grof chamou estas manifestações de experiências transpessoais e no fim dos anos 60 ele auxiliou na fundação de um ramo de psicologia chamada ''psicologia transpessoal'' e se devotou inteiramente ao seu estudo.

Embora a recém fundada Association of Transpersonal Psychology conquistasse um rápido crescimento entre o grupo de profissionais de mente similar, e se tornasse um ramo respeitado da psicologia, durante anos nem Grof nem seus colegas foram capazes de fornecer um mecanismo para explicar os bizarros fenômenos psicológicos que eles estavam testemunhando. Mas isto mudou com o advento do paradigma holográfico. Como Grof recentemente notou, se a mente é parte de um continuum, um labirinto que é conectado não somente as outras mentes que existem ou existiram, mas a cada átomo, cada organismo e região na vastidão do espaço e tempo, o fato de que seja capaz de ocasionalmente fazer entradas no labirinto e Ter experiências transpessoais não pode mais parecer estranho.

O paradigma holográfico tem também implicações nas chamadas ciências "concretas" como a biologia. Keith Floyd, um psicólogo do Virginia Intermont College, tem pontificado que a concretividade da realidade é apenas uma ilusão holográfica, e não está muito longe da verdade dizer que o cérebro produz a consciência. Mais ainda, é a consciência que cria a aparência do cérebro - bem como do corpo e de tudo mais que nós interpretamos como físico. Esta virada na maneira de se ver as estruturas biológicas fez com que pesquisadores apontassem que a medicina e o nosso entendimento do processo de cura poderia também ser transformado em um paradigma holográfico. Se a aparente estrutura física do corpo nada mais é do que a projeção holográfica da consciência, torna-se claro que cada um de nós é mais responsável por sua saúde do que admite a atual sabedoria médica. Que nós agora vejamos as remissões miraculosas de doenças podem ser próprias de mudanças na consciência que por sua vez efetua alterações no holograma do corpo.

Similarmente, novas técnicas controversas de cura como a visualização podem funcionar muito bem porque no domínio holográfico de imagens pensadas que são muito "reais" se tornam "realidade". Mesmo visões e experiências que envolvem realidades "não ordinárias" se tornam explicáveis sob o paradigma holográfico. Em seu livro, "Gifts of Unknown Things," o biologista Lyall Watson descreve seu encontro com uma mulher xamã indonésia que, realizando uma dança ritual , foi capaz de fazer um ramo inteiro de uma árvore desaparecer no ar. Watson relata que ele e outro atônito expectador continuaram a olhar para a mulher, e ela fez o ramo reaparecer, desaparecer novamente e assim por várias vezes.

Embora o atual entendimento científico seja incapaz de explicar estes eventos, experiências como esta vem a ser mais plausíveis se a "dura" realidade é apenas uma projeção holográfica. Talvez concordemos sobre o que está "lá" ou "não está lá" porque o que chamamos consenso realidade é formulada e ratificada no nível de inconsciência humana a qual todas as mentes estão interligadas.

Se isto é verdade, a mais profunda implicação do paradigma holográfico é que as experiências do tipo da de Watson' não são lugares comum somente porque nós não temos programado nossas mentes com as crenças que fazem com que sejam.

Num universo holográfico não há limites para e extensão do quanto podemos alterar o tecido da realidade. O que percebemos como realidade é apenas uma forma esperando que desenhemos sobre ela qualquer imagem que queiramos.

Tudo é possível, de colheres entortadas com o poder da mente aos eventos fantasmagóricos vivenciados por Castaneda durante seus encontros com o bruxo Yaqui Don Juan, mágico de nascença, não mais nem menos miraculoso que a nossa habilidade para computar a realidade que nós queremos quando sonhamos.

E assim, mesmo as nossas noções fundamentais sobre a realidade se tornam suspeitas, dentro de um universo holográfico, como Pribram postulou, e mesmo eventos ao acaso podem ser vistos dentro dos princípios básicos holográficos e portanto determinados.

Sincronicidades ou coincidências significativas de repente fazem sentido, e tudo na realidade terá que ser visto como uma metáfora, e mesmo eventos ao acaso expressariam alguma simetria subjacente.

Seja o paradigma holográfico de Bohm e Pribram aceito na ciência ou morra de morte ignóbil, é seguro dizer que ele já tem influenciado a mente de muitos cientistas. E mesmo se descoberto que o modelo holográfico não oferece a melhor explicação para as comunicações instantâneas que vimos ocorrer entre as partículas subatômicas, no mínimo, como observou notou Basil Hiley, um físico do Birbeck College de Londres, os achados de Aspect "indicam que devemos estar preparados para considerar radicalmente novos pontos de vista da realidade ".

Autor desconhecido

Tradução do original:
Reality - the Holographic Universe - 03/16/97.

(Não sei quem traduziu o texto e também não consta nos sites em que o texto pode ser lido)

Bem vindos!

2005-09-20T17:36:00.000-03:00

Olá a todos!

Este blog pretende ser veículo de divulgação de idéias a respeito do Paradigma Holográfico, assunto no qual estou atualmente pesquisando, juntamente com um grupo de amigos. Espero poder encontrar pessoas que tenham interesse nesta pesquisa, para troca de idéias e material.